《道德經》第六十四章全篇都是論述見微知著的生存哲理的。在這一章裡,老子告誡人們:無論什麼事情,都是從無到有、從小到的、從量變到質變的過程。所以對於不希望發生的事情,就要防微杜漸,察之於未然、治之於未亂;對於渴望發生的,要未雨綢繆,打好基礎、重視積累。
原文如下:
原文大意是:
天下一切事物,當它處於穩定狀態時,都很容易把握;沒有出現變化徵兆時,很容易做出決斷;事物處於微弱狀態時,很容易化解;事物處於萌芽狀態時,很容易解決。因此,做任何事情,都要“未雨而綢繆”,不要“臨渴而掘井”,在事物發生變化之前及早就有準備;在麻煩出現之前就有妥善安排。
粗大的樹木,都是從細小的枝條生長起來的;高大的土臺,都是一筐筐土夯築而成的;千里萬里遠的行程,是從一步步走出來的。這是事物發展變化的規律。
背道而馳者,必敗之於妄為;執迷不悟者,必失之於固執。因此,有道者的做事循道而行而不會失敗;不固執己見而不會造成失誤。
人們做事常常在接近成功的時候而功敗於垂成。如同開始時那樣謹慎而為之,就不會失敗了。
因此,有道的人追求眾人所不願追求的,不看重那貴重的財物;學習他人所不願學習的,從他人的錯誤上吸取教訓,以順應萬物的自然本性而不敢肆意妄為。
總之,老子是透過一系列的比喻,告誡人們:從無到有,從小到大,是一切事物發展變化的規律,把握規律,循道而行,才能見微知著,睹始知終,未雨綢繆於事前,而防幽除患於未然。
《道德經》第六十四章全篇都是論述見微知著的生存哲理的。在這一章裡,老子告誡人們:無論什麼事情,都是從無到有、從小到的、從量變到質變的過程。所以對於不希望發生的事情,就要防微杜漸,察之於未然、治之於未亂;對於渴望發生的,要未雨綢繆,打好基礎、重視積累。
原文如下:
原文大意是:
天下一切事物,當它處於穩定狀態時,都很容易把握;沒有出現變化徵兆時,很容易做出決斷;事物處於微弱狀態時,很容易化解;事物處於萌芽狀態時,很容易解決。因此,做任何事情,都要“未雨而綢繆”,不要“臨渴而掘井”,在事物發生變化之前及早就有準備;在麻煩出現之前就有妥善安排。
粗大的樹木,都是從細小的枝條生長起來的;高大的土臺,都是一筐筐土夯築而成的;千里萬里遠的行程,是從一步步走出來的。這是事物發展變化的規律。
背道而馳者,必敗之於妄為;執迷不悟者,必失之於固執。因此,有道者的做事循道而行而不會失敗;不固執己見而不會造成失誤。
人們做事常常在接近成功的時候而功敗於垂成。如同開始時那樣謹慎而為之,就不會失敗了。
因此,有道的人追求眾人所不願追求的,不看重那貴重的財物;學習他人所不願學習的,從他人的錯誤上吸取教訓,以順應萬物的自然本性而不敢肆意妄為。
總之,老子是透過一系列的比喻,告誡人們:從無到有,從小到大,是一切事物發展變化的規律,把握規律,循道而行,才能見微知著,睹始知終,未雨綢繆於事前,而防幽除患於未然。