上聯，散文為前置定語在語法修辭中屬偏

下聯，詩詞為簡約名詞在語法修辭中屬正

橫批，所有新詩皆稱為散文詩，所有詩皆必須押韻，詩諺有云，文為曲餘，曲為詞餘，詞為詩餘，餘即邊角餘料，文包括數理化文史哲一切論文，概莫能外，為何，因為大道至簡，道法自然，詩為一切文史哲數理化之母，為何，因為詩是人們問天與天道交流的產物，古今中外概莫能外，所有的詩，必須唯物辯證對立統一，散文詩即新詩亦然，否則，就不是真正意義上的詩，不可不知，不可無知，從這個意義上說，詩是對聯對偶的藝術，所有藝術，皆為人本質力量的物件化，沒有先天稟賦與後天勤奮斷然不可，平仄不足論，為何，因為沒有人在說話前，先考慮平仄後再說話，大道至簡，詩言志，普通話為滿語，作為國語僅幾百年，中華民族的語言長達逾五千年，博大精深，滿語漢化後，才形成今天的國語，約定俗成，詩諺有云，世無兩片相同葉，人無兩踏同一河，語言亦然，十里不同風，百里不同俗，詩言志，天道天人合一順天應人順昌逆亡，所以，詩作為人們追尋天道的象徵與標誌物，必然也會有所不同，這就是新詩必須遵從的根本原則，所有詩，包括新詩，皆有高低上下之分，唯有為天地古今蒼生，為歷史時代民眾，六個為，聽風發聲代言代行，四個代者，才能真正成為史詩與詩史，曠古鑠今，名垂青史彪炳千秋，古今中外概莫能外

新詩，按道理是不該預設規矩的，應是完全的自由。但在民國時期，還是有不少學者發現了新詩創作散漫無章的問題，並進行了格律方面的研究，試圖制定一個合理恰當的規範，希望詩人可以帶著不沉重的鐐銬起舞，把新詩推向一個高峰。

新月派的詩人聞一多提出過著名的“三美說”。

1）音樂美：音尺、平仄，韻腳說白了，就是讀起來好聽。詩歌重在吟誦，可慷慨陳詞，可譜曲一唱。有了一定的平仄押韻，不僅朗朗上口，還容易編成歌曲四處傳唱。

2）繪畫美：注重詞藻的選擇顧名思義，就是看起來好看。如何把一首詩寫得漂亮呢？除了字要好看外，還得講究字詞的選用，在視覺審美上，見字如面。

3）建築美：節的勻稱，句的均齊其實和繪畫美差不多，也強調了觀感享受。只是建築美的要求更加具體，像搭房子一樣，一層一層的，要勻稱好看，不能隨意亂來，否則一幢建築不僅難看，連穩固性都難保障。