流行書風一派具有一定的傳統書法基礎，但摒棄二王血統；找尋名不見經傳的甲骨、簡牘、民間墓誌等與傳統書法相糅合，創新出一類四不像不能被大多數眾人群體接受的另類並不持久美感的所謂‘’審美‘’體書體。正所謂流行並不能長久，因為流行是表面的短時間的浮華，經不起滾滾歷史江河水的大浪淘沙。深層次的原因還是浮躁的社會心理在作怪，為了所謂這協會那協會虛名頭，不沉下內心做好坐實書法藝術，急於推陳出新，追名逐利生硬再造玄幻書法異象。江湖不是平常個體能夠行走的，江湖人都是依託在一定的圈子或行業的有一些所謂地位感群體附庸物，比如老幹部體、明星體、協會體、街頭雜耍體等。這是利益輸送、虛榮、自娛自樂的集合。江湖體人是想寫好但寫不好一類；流行體是有條件能好好寫但不好好走路的一類。 鑑於此類書法的特點就不附圖了，以免對初學者造成審美誤讀。

時下，流行書風盛行，流行書風是時代的體現。近年來出土了許多文物文獻，其中有的書法價值很高，譬如漢簡文字，當代書法家臨習追慕，做一些有益的嘗試，使古老的書法出現新面貌，不管成功與否，應當理解並給予支援。

江湖書法自古有之，只不過是名聲不同而已，清代的館閣體應該歸於江湖書法的類別。存在的就是合理的，可以使江湖書法合理化存在，百花爭豔嘛。但江湖體書法切不可妄自尊大，畢竟江湖體書法的作者大多是官場之人，或呼風喚雨之人，或其它成功之士，舞文弄墨，引領風騷者。但流行書風切不可混入江湖氣味。

所謂流行書風，就像一人雖然沒病，也是亞健康。江湖書法，那是徹底病了，有的感冒，有的跑肚拉稀，癌症，艾滋病也大有人在。

這個問題很簡單。藝術都是相通的。就拿音樂打比方：

流行書風——搖滾。很多人眼裡，搖滾就是亂吼，根本不是音樂。而我看來，王鏞跟崔健沒區別。曲之彌高，和之彌寡。真正藝術註定小眾。

江湖體——偽搖滾，學其形而無其神。歌廳邊唱邊狂飲啤酒者，惡俗不堪！再有口水歌、搞怪歌，什麼兩隻蝴蝶、小蘋果、老鼠愛大米……之類也是。但架不住眾人追捧、趨之若鶩、以為時尚。

說到這裡，不得不說“二田”——又好有一比，比作“大衣哥”絕配！二田寫的和大衣哥唱的，都沒毛病，跟真的似的。你說那就是藝術，我不辯駁。子曰夏蟲那什麼……

所謂流行書風、江湖體，是特定時期特定社會的產物。我們所處的時代是一個浮躁的時代，是一個急於求成的時代。

書法是中國的國粹，傳承了幾千年，出了許多卓有成就的大家和風格各異的藝術精品，夠我們一輩子去學習，去追尋。流行書風、江湖體打著創新的旗號，或陰柔造作，缺乏陽剛之氣，如同舞臺上的小瀋陽、李玉剛一樣令人生厭；或醜書盛行，過分地張揚個性，如武士道精神培育出來的日本書法一樣，充滿著殺氣，毫無美感可言。

中國的傳統書風，是在中國的傳統文化儒文化中孕育出來的藝術，以中和為美，外柔內剛為審美標準，是講究內涵的。流行書風、江湖體是格格不入的。

流行書風、江湖體過於浮躁，太急於求成，太注重自我表現，是無根之草，無源之水，是沒有生命力的，不會走的很遠。

流行書風是大家都喜歡這種書體，九十年代初，以北京大學有關人士喜歡寫米芾書一樣成為一種風氣，以米書為榮，現在又以寫行草及草書為時尚一樣，不願寫行楷。江湖氣是民間流行的各行其事，懂得一些書法知識寫字過程中流露出江湖藝人的味道，近村夫氣。

流行書風一個字叫俗，江湖書風也是一個字叫“怪”。都不是書法要求的樣子實乃瞎塗浪費紙墨耳，多年來寫字的很多人緊跟流行書風淘生活漸行漸遠，大有一去不回頭之勢，因為也賺了點錢嗎。

江湖書風又起也出來儉漏了，手拿各種兵器拖把大書特書極盡所能的醜化書法二字。過去十幾年的書法面貌不過如此也。

但是有志書法學習的大有人在，他們努力繼承著中華民族的好文化好傳統，書法慢慢走上正路侍有才人出吧！