戰國時期，紛爭不斷，大多數百姓的思想意識還停留在荒蠻時代，社會秩序不穩，要想使國家強大起來，改革勢在必行。吳起與商鞅等人就是在這時應運而生，在自己效力的國家大刀闊斧的改革，效果顯著，然而功成名就後，卻被殘忍的殺害，以他們的地位，為什麼不採取措施避免被殺呢？首先說一下，吳起與商鞅作為改革家有很多的相似之處，他們的改革都受到先王的支援，改革後確實讓國家變的強大了起來，然而改革的過程中都侵害了貴族的利益，先王死後，都被貴族所害，都遭受了殘忍的車裂之刑。

我更願意相信他們是不想去避免，明知自己的命運卻視死如歸。作為改革家，他們絲毫不在乎自身得失，心無旁騖，盡公不盡私。他們最後所在的國家，正式實現他們人生輝煌的地方，他們把自己的名節看重的高於一切，所以他們更願意守著自己的成就，坦然面對即將到來的死亡。所以說他們是不想採取措施避免被殺，這也正是封建士大夫境界的體現。殺身成仁，捨生取義，供後人瞻仰。

求生之心，人人有之。吳起、商鞅自然也不例外。在死亡面前，他們也有很強的求生願望，但吳起在戰場上是英雄，商鞅在改革上是英雄，但在自己的生命受到嚴重威脅時，他們也是那麼的無能為力。

吳起不但是一名優秀的軍事家，還是一名優秀的政治家。吳起的“生命保護神”是楚悼王熊疑，他在熊疑的支援下，在楚國進行變法，史稱吳起變法。吳起在楚國變法雖然得到楚王的堅定支援，但卻遭到了以屈宜臼為首的楚國貴族大臣們的反對。變法是成功的，楚國由弱變強，吳起的軍事成就也是斐然的，他為楚國拓地千里。但這些成功，同時也為他埋下了殺身之禍。楚悼王熊疑死後，吳起失起了唯一的保護神，楚國貴族發動兵變進行報復，因為吳起的變法侵害了他們的既得利益。吳起為保護自己，伏在了楚悼王的屍體上，楚貴族們在射殺吳起的同時，也射中了楚王的屍體。按楚法規定，射殺楚王的屍體，有夷滅三族之罪。吳起用這種方法，為自己報了仇。受此事誅連的貴族達七十餘家。

商鞅與吳起的命運一樣，他變法的保護神是秦孝公贏渠梁。但變法觸及了秦國貴族們的利益，所以遭到了甘龍、杜摯為代表的守舊派的反對。商鞅變法取得了巨大成功，秦國成為戰國最強大的國家，但也給商鞅帶來了殺身之禍。秦孝公死後，公子虔等人告發商鞅謀反，取得了繼位的秦惠王贏駟的支援，商鞅發兵抵抗，不敵秦惠王，兵敗身亡。屍身被車裂示眾。