我是90後。也可以說是看著西遊記長大的。

2010年浙版《西遊記》，孫悟空飾演者是費振翔。2011年張紀中版《西遊記》，孫悟空飾演者是吳樾。還有像西遊記後傳，大話西遊等相關的人物傳記等更是不少。但我個人而言吧，還是86年央視本的最為經典，最是不可跨越。我們可以從這幾個方面來看。

首先，人物選擇上看，悟空的飾演者六小齡童出自猴戲世家，而其他的也是戲曲演員出，自然人物神情，動作都是把握的十分到位。其次是地域和特效的真實性。導演楊潔為追求戲劇的真實性，一直堅持實地拍攝，跑了30多個省。途中資金缺乏也沒有放棄，才成就後來的經典之作。而特效方面與現如今的影視作品相比，用的並不是很多。也沒有那麼的肆意誇張。相信很多人都有這體會，現在的仙俠也好，武俠也罷，過於依賴特效，憑空想象出來的自然還是欠了點味。最後就是劇組的妝容以及音樂，妝容各有特色也不覺得違和，人物形象分明，音樂也大氣寫實。

其實就我一個80後來說，其實在我心中最經典最好看的西遊記還是86版本的西遊記。

《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。是由中央電視臺、中國電視劇製作中心出品的一部25集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、閆懷禮等主演，李世巨集、李揚、張雲明、裡坡等擔任主要配音。該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。《西遊記》於1982年7月3日開機，同年10月1日首播試集《除妖烏雞國》。1986年春節在央視首播前11集，1988年25集播出。緬語配音版《西遊記》開播儀式於2019年9月14日在緬甸仰光舉行，將於近期在當地電視臺播出。1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。

《西遊記》的反抗鬥爭思想，當然是由孫悟空來體現的。孫悟空是我們中華民族的精神代表，是人民英雄式的典型。他兩次出世都驚天動地（第一回從花果山上仙石迸出，第十四回從五山下石脫出），是石頭生成的硬漢。鬧三界，反天宮，是這條硬漢開初的光輝鬥爭；西路上斬妖除怪，又須與唐僧的軟善和豬八戒的`饞，貪，撒謊，不堅定的習性鬥，是孫悟空鬥爭史的最後完成。功果完滿，恰如其分地被賜與“鬥戰勝佛”的佛號，即使此刻，他還向捉弄人的菩薩鬥戰一番。孫悟空雖然是石頭出的猴身，有人所不能有的神通，但他的性卻是社會人。七十二變化，鬥雲，力大無窮等等，加上睿智的頭腦，無私無畏`光明磊落的品質，使他能夠戰勝一切，取得光輝的業績。然而他在處理四眾人際關係方面暴露出不少弱點，如高傲自視，不尊重別人，好捉弄人等等，使得他與師傅與八戒的關係，有時鬧僵，因此他也不止一次地自吞苦果，被師傅念緊箍咒，以至被驅逐，是“能人”不自檢點，不自約束的負面後果。與孫悟空對稱的是唐僧`豬八戒。唐僧軟善、不真假好壞，豬八戒懶、饞、不堅定 、好撒謊；但唐僧為了取經事業，有百折不回的精神，八戒的呆頭呆腦所表現出的相樸質品性，也是正面，負面並存，是活生生的人，不是好則一切皆好，則一切皆壞，此所以成為有鮮明個性的典型人。是大作家吳承恩的本領，吳承恩筆下的許多神佛妖怪，大都如此。

《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是中中國人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的物件。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。

貫穿全劇的，是唐僧和孫悟空的感情。在原著的故事裡，唐僧和孫悟空是控制和被控制的關係，是利用和被利用的關係，是佛法正念和邪魔外道之間的關係，但楊潔的《西遊記》，卻讓唐僧和孫悟空之間有了師徒情。因為，普通人是無法理解這種控制和被控制的關係的，即便理解了，也喜歡不起來，必須要讓師徒二人之間的感情，有個世俗的落腳點，西遊之旅才能真正成立。 當然，師徒情是有先決條件的，我們無法相信一個寡淡懦弱的人會有感情，所以楊潔首先讓唐僧變得立體飽滿了，不但有了明確的身世，有了人情，還富有才華，和妖怪吟詩作對，掃塔的時候，抒發雄心壯志，這樣一個唐僧，也就有了和孫悟空發生師徒情的可能，他們的師徒情也變得可信了。 經過重重鋪墊，我們在電視劇《西遊記》裡，看到了這樣的段落，唐僧為孫悟空縫補虎皮圍裙（這一段有莫名的喜感，我看幾次笑幾次）；孫悟空被冤屈，告別了唐僧，幾番回頭又掉頭而去；孫悟空拿著化齋的缽，在河邊舀水，先把河水錶面的浮沫撇淨了，才舀了水，拿去給唐僧喝。更別提許多次危急關頭，唐僧喊著“悟空”，悟空看到妖魔吊打師徒，一下急了眼。點點滴滴，都是情。

很榮幸回答您的問題。對於86版《西遊記》比較尊重原著，無法超越的一個經典。

我比較喜歡的是陳浩民版的《天地爭霸美猴王》，這裡面的每一個支線故事都非常感人。

我印象深刻的是萬妖女王和通臂猿猴的故事，也就是真假美猴王。這裡面，萬妖女王本來是一個雀仙，但是為了通臂猿猴成為了蛇妖，甚至為了通臂猿猴想要殺了孫悟空。但是最後通臂猿猴參透紅塵，皈依我佛。“我為你成魔，你卻成了佛。”通臂猿猴是萬妖女王的一生，而萬妖女王只是他的一個劫。

還有二郎神劈山救母的故事，每一個都很感人。

86年的，六小齡童的版本好看，那時在外取景，地方去得多，景色也美。每個演員都是經驗豐富的人員，每個人都非常用心，不怕苦。其實每個影劇作品如果用心了，觀眾是感受得到的。而且86年的西遊記以先入為主的形式在觀眾面前出現。這就搶佔先機。每個人對他的人生第一次都印象深刻，後來者難以超越。

我覺得最好看的西遊記應該沒有定義，經典，流行，後現代主義都是屬於特定一個時代的，至於哪部最好，永遠無法論證，只能是仁者見仁智者見智了。