如果說軍事理論，孫武子和吳子都有兵法流傳於世，好像聽說中國古代有八大兵書，像什麼《太白陰經》、《尉繚子》、《六韜》、《司馬法》等等，加上孫武子的《孫子兵法》，吳起的《吳子兵法》，可以說中國的兵法是非常多的。

至於孫武子比吳子的排名靠前，孫武子人稱兵家之聖，吳子人稱兵家亞聖，明顯倆人排名有高低，這是為什麼呢？

我想主要是著作的高低，孫子兵法非常全面的論述戰爭的各個方面，是個全方位解讀古代戰爭的一部書，可以說是當時最權威的兵書。吳子兵法主要是吳起見魏王，說的兵法治國的理論，相對來說範圍小一些，但具有針對性和可操作性。

假如說孫武子的理論是道，那麼吳子的理論就是術。實際也證明了這一點，孫子兵法幾千年還被人看重，如今就連美華人都研究孫子兵法。而吳子兵法流傳就少很多，華人隨口就能說一兩句孫子兵法的句子，比如說"知己知彼百戰百勝"，"出其不意，攻其不備"等都出於孫子兵法，很少有人能知道吳子兵法的原話。

假如說，孫武和吳起實戰的話，說句公道話，孫武子實戰不一定能勝得過吳起，吳起不但是將帥之才，還是治國之才。吳起到哪個國家，哪個國家用他就會強盛，可惜的是，命不好，信任他的國君都短命，國君的接班人都不信任吳起。

吳起打仗，從無敗績。不僅如此，吳起的強國實踐是成功的，到魏國魏國強大，到楚國楚國強大，這就是實力。

孫武子在吳國，跟伍子胥聯手，主要戰績就是打敗楚國，後來被楚國返勝後，就不見了蹤影，有人說孫武隱居了，反正後來再也看不到孫武出面了。除了留下十三篇兵法，還有就是孫臏出來的時候，提到孫臏是孫武子的孫子。

第一，先有《孫子兵法》，後有《吳子兵法》。孫武生活於春秋時代（約BC.545—BC.470），而吳起生活在戰國初期（BC.440—BC.381）。

第二，《孫子兵法》全文十三篇，共約六千餘字，有計有謀，有戰略有戰術，有中心有層次，內容博大精深，思想精邃富瞻，邏輯縝密嚴謹，字字璣珠，辭如珠玉，言簡意賅，好學好記好用。《吳子兵法》四十八篇，內容龐雜，故而也多有遺失，現存者有圖存、料敵、治兵、論將、應變、勵士等，重在富國強兵之道，學習、記憶、使用多有不易。

第三，孫武一生仕吳，兩戰成名，激流勇退，隱而著書，在人格、智慧上多有稱道。吳起一生仕三國，不忠不孝，個人汙點較多，且不得好死，顯得智慧不足，更為儒家不容。