大多數人看都這個問題，最先想到的一定是錢，因為再多的錢也覺得不夠，當你真正發覺精神上的匱乏時，便不會在乎錢的多少了。

足夠的選擇權是社會發展到一定程度的必然。當下中國人的選擇權還是比較欠缺的。

以教師行業為例。絕大多數教師只有兢兢業業地工作這一個選擇，儘管他們在工作中可能遭遇到這樣那樣的委屈，儘管他們內心恨不能立刻辭職，告別這個行業。但是，絕大所數教師都只能忍著，因為他們沒有選擇不做教師的能力。他們若真離開了他們所憎惡的教師行業，他們的生存狀況會更糟糕將是大概率事件。當然，也有不少人辭職後風風火火，事業蒸蒸日上，但這是小概率事件。其實各行各業莫不如此，中國人真的沒有多少選擇權。

其實在價值觀上，我們中國人也是缺少選擇意識的。

比如說，災難來臨，我們都在謳歌英雄。英雄自然要謳歌。但是，不是每個人都能成為英雄，能成為英雄的永遠是少數人。那麼，從人性的角度來說，我們就應該尊重中國人做普通人的人生選擇。

範美忠老師之所以“千夫所指”，個人以為，大概是我們的文化價值觀只允許我們選擇當英雄的人生道路，做懦弱、自私一點的普通人是不被允許的“千夫所指”。範美忠老師在2008年5.12大地震之前，是學校公認的大才子，是最受學生歡迎的老師。但是，災難來臨，他沒有選擇做英雄，而是選擇了做懦弱、自私一點的普通人，於是一個優秀的教師幾乎背上了千夫所指的罵名。

抗日英雄張自忠將軍早年因為曾和日本人和談，而背上漢奸的罵名，以致於張將軍以必死之心抗戰來洗刷當年的恥辱。張將軍幾乎每戰都衝在最前線。張將軍的參謀和國外的軍事顧問十分不解：一個集團軍總司令應該在指揮的崗位上，衝到最前線不是一個將軍應該做的事。張將軍說，我早就該死了，不死不足以洗刷作為一個軍人的恥辱。張將軍最終以身殉國，成為二戰時期盟軍犧牲的最高級別的將領。

有史學家認為，如果張將軍能放下內心沉重的心理包袱，每戰不抱著必死的信念衝到最前線，他應該不會犧牲，他很可能會為中國的抗戰事業做出更大的貢獻。讓張將軍抱著每戰必死的念頭的正是我們文化價值觀上缺少對選擇的尊重和理解。在我們的文化價值觀裡，凡是和侵略者和談就是漢奸，凡是侵略者來了，只有抗戰到底一個選擇。其實兩國在戰爭狀態的時候，以和拖延戰爭的爆發，為更好地準備抗戰贏得時間，以和談作為鬥爭的策略都是非常正常的。但是我們的文化價值觀裡容不下策略性的和這一選擇。張將軍早年和日本人的和談是為了拖延戰爭的爆發。但是，除了國民政府高層理解外，全中國人民都把他當成了漢奸，甚至張將軍的家人都以不願做漢奸家屬而拒絕張將軍回家。只能戰不能和、和談就是漢奸的價值觀，其本質就是對策略選擇的不寬容、不理解、不尊重。因此，有史學家認為，是我們傳統文化中缺少對選擇的尊重觀念壓垮了張將軍，讓他過早地犧牲，讓他犧牲得有點不值。當然這絲毫不影響張將軍的偉大崇高。

資訊時代的今天，太多太多的資訊鋪天蓋地堆在網路上，給我們的生活帶來了許許多多的便利，但是，也帶來無窮盡的煩惱——到底哪些資訊是真實的？到底哪些是有價值的？

上圖為數量單位。

比如說，我們上網查閱一些關於健康的資訊，一般情況下我們都會查到完全相反的資訊。如何鑑別？到底我們該信哪個？沒有人能告訴我們。

簡單一句話，現在的人就是缺愛，親情，友情，夫妻間的包容理解，有一個能真正與你感同身受的人能讓你的心靈有寄託，你都會覺得無論任何時候遇到任何事情你都會無所畏懼！

輕鬆安寧！

不管有錢沒錢，不管男人女人，不管大人小孩，不管結婚沒有，不管年輕年老，不管有工作沒工作，不管金領農民工，不管城裡農村，不管大城市小城市，不管你我他……

都缺了輕鬆與安寧！

人需要一顆寧靜的心

我們所面臨的困難，主要是源於混亂的觀念，沒有清晰的思路，敏銳的洞察力，以及在雜亂無章中找到內在的規律。

找到真實的自己，知道自己想要什麼，能做什麼，做好自己，記錄自己。

自己逼自己是生活最好的狀態，即使你自己不逼自己，生活也會逼著你。

每個人的理解不同吧。錢很重要，畢竟現在我們生活節奏特別快，對年輕人來講，房子 車子都需要很多錢 很多錢的。真正缺的應該是工作中的不懈的努力，生活中積極 樂觀心態。

缺少獨立思考，總是人云亦云，隨波逐流

缺少靜下心來好好讀一本書習慣，無知無畏

缺少自我沉澱，總是那麼急躁和急功近利……

缺方向

缺自我

缺思考

缺平和

總結：缺好好坐下來多看幾本好書

現代人缺的是精神追求! 大多數人除了錢，再沒有別的信仰，所以才會空虛和迷茫。

楊降說過，你迷茫，是因為書讀的太少，而想的太多。

缺信任，你能相信誰，誰又能相信你？別說你有很多老鐵，別說別人都信任你，往往給你挖坑的就是你所謂最信任的人。

親人可信嗎？別說背後你沒發過牢騷，內容你懂得。朋友可信嗎？你有難試試。也許你認為我比較悲觀，但是物慾橫流的當今確實如此，人為財死鳥為食亡，利字面前才能暴露人性的醜惡。

唉！越說越無語了

可能缺個境界吧。

為了能夠更好的生活而繁忙，就算生活富裕，也在想走上巔峰。少了劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”的境界，少了周敦頤的“濯清漣而不妖”的境界。所以很多人晚年在嚮往那“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的生活方式，這就是境界吧。