我可以負責任的說是的！這是《西遊記》的作者有意為之。豬八戒身上的這一堆毛病，是每個人身上或多或少都有的惰性，是人們需要警惕與戒除的。作者藉著豬八戒這個形象，表現了人身上一切的惡與不好。在這個取經的團體裡，悟能（無能）是硬幣的反面，為了突現悟空，他揹負了一切的壞毛病。可憐了我的老豬！

取經隊伍主要的是五個人，這五個人是一體，也是一個人。五個人所表現出來的是一個人不同的方面，不同的精神，不同時期的本性。每個人身體裡都存在著善惡的兩種本性，而兩種本性時刻在此消彼長中。常言道，“善惡只是一念之差”。

在《西遊記》裡猴子代表了人性中善的本性，積極的本性；而八戒代表了人性中惡的本性，消極的本性。名聲與金錢一樣，越好越好，越有越有。一切的好，人們都加給了猴子，不好的人們也認為是好。一切的壞，人們都加給了八戒，好的也被認為不好。

孔子說：見賢思齊焉，見不賢內自省也。老豬為了世人，舍聲（名聲）取義。汙了自己乾淨了千千萬萬人，八戒苦了你了！

豬八戒好吃懶做，貪財好色是無可厚非的。人家之前可是天庭高官天蓬元帥，作為高位神仙，本身就已經歷經世間種種渡萬世劫而法力通天的存在，人家有享用這些人間低維的能力，因為凡人沒有的能力他大部分都有，眼界也是一等一的，需不需要上進心也不是他要考慮的事情。東西方的教義傳播也輪不到他來把握，他要做的就是在不觸動天規的條件下隨心所欲。或許在天蓬元帥位子上他有很多要遵守的，但放到下界一個散人沒約沒束的肯定也不要有任何奮鬥與追求了，他要做的就是放飛自我

《西遊記》是神話故事，豬八戒是作者安排的故事裡一個角色，如同一盤好菜裡的配料，缺少配料，就沒有味了。筆者是按人間的這種實際不正言形來模擬的，人世間這都種類型的人是有的，把凡事神說而己。

豬八戒不正經，沒正型才能體現取經隊伍的複雜性，讓讀者覺得豬八戒可惡，散漫，可笑來提高閱讀效果和興趣，千遍一律就不叫故事，達到段略提神的效果。

再則；也有利的風刺了人間真有所為的人，罵豬八戒就等於罵這種人，也用敘述揭露人間的醜惡現象的想法和目地。

豬八戒的散懶，好吃，好色的這種人什麼年代都有，是時代發展中小插曲，人性不全所致，世上事都純潔，不分好壞，也缺少多勢多彩現象，更難合實際情理，如同活體上的寄生蟲，只要有活體就有它的存在。沒有豬八戒的形為就缺少趣味和對比。是作者的高明之處。