智永楷書，易上手易轉體，自然舒展，而其楷書《千字文》堪稱典範，是一千多年來最佳版本。也是中國書法史上的留傳千古名跡。傳智永曾寫幹字文八百本散於世間，江東諸寺各施一本。現傳世的有墨跡、刻本兩種。墨跡本為日本所藏紙本冊裝。計二百零二行、每行十字，原為谷鐵臣舊藏，後歸小川為次郎。後有楊守故、內藤湖南所寫兩跋論者認為墨跡本為智永真跡也有人疑為唐人臨本。故宮博物院藏拓本。《真草幹字文》北宋時宣和內府僅存七卷南宋至今唯有一卷。流傳下來的《真草千字文》墨跡只斷爛了開首兩行其他都尚稱完好;至於缺的部分，也已根據關中本補全。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的侷促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘”的精語。以上這些話怎麼講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字型變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。
至於運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鍊，神采飛揚。
智永楷書，易上手易轉體，自然舒展，而其楷書《千字文》堪稱典範，是一千多年來最佳版本。也是中國書法史上的留傳千古名跡。傳智永曾寫幹字文八百本散於世間，江東諸寺各施一本。現傳世的有墨跡、刻本兩種。墨跡本為日本所藏紙本冊裝。計二百零二行、每行十字，原為谷鐵臣舊藏，後歸小川為次郎。後有楊守故、內藤湖南所寫兩跋論者認為墨跡本為智永真跡也有人疑為唐人臨本。故宮博物院藏拓本。《真草幹字文》北宋時宣和內府僅存七卷南宋至今唯有一卷。流傳下來的《真草千字文》墨跡只斷爛了開首兩行其他都尚稱完好;至於缺的部分，也已根據關中本補全。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的侷促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘”的精語。以上這些話怎麼講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字型變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。
至於運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鍊，神采飛揚。