今人談古詩，常常會有不同的角度。研究者或者學者注意較多的是作品的真偽及出處，而一般讀者欣賞的則是詩本身帶來的閱讀體驗和審美情趣。

《黃鵠一遠別》此詩，《文選》置蘇子卿詩四首之二。清代沈德潛《古詩源》卻置於第三，並謂此別友詩，非別李陵也。其于歸說雖有辯證，卻仍歸蘇武名下。

此詩傳說來自於“蘇李泣別”的故事。相傳，蘇武在即將返回漢朝的時候，李陵擺酒宴送別他說：“假使漢朝不謀殺我的家人，我或許能像曹沫那樣立功贖罪，但皇上殺了我全家，這是對我最大的侮辱。我已經沒有什麼可留戀的了。你我這一別，再沒有相見之日了”。並起身吟詩道：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴，路窮絕兮矢刃催，士眾滅兮名已潰。老母已死，雖欲報恩將安歸”。

蘇武聽後，感慨同時，長嘆不已。遂作此詩《黃鵠一遠別》相應和。

黃鵠一遠別，千里顧徘徊。

胡馬失其群，思心常依依。

何況雙龍飛，羽翼臨當乖。

幸有絃歌曲，可以喻中懷。

清為遊子吟，泠泠一何悲。

絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。

長歌正激烈，中心愴以催。

欲展清商曲，念子不能歸。

俯仰內傷心，淚下不可揮。

願為雙黃鵠，送子俱遠飛。

此詩自古以來對於作者是否為蘇武就存在著質疑。有觀點認為此詩是後人偽託，有觀點認為是“作者“張冠李戴。但其作為文學作品，本身的價值還是受到眾人的肯定。

今天，蘇李泣別的故事已成為了一種藝術創作的題材，不斷的被後人用各種藝術手法演繹。

古人表達送別的方式比我們現在風雅的多，我舉例說一下：

一，寫詩送別。最早的送別詩萌芽於《詩經》，其中有一句“昔我往矣，楊柳依依”，後來比較有名的比如李白寫的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維寫的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王勃寫的“與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰”等等

二，送別圖。顧愷之的《洛神賦圖》描畫的就是曹植和洛神依依惜別的場景，唐伯虎的《金閶送別》圖，顧閎中的《韓載熙夜宴圖》等等。

三，折柳送別。柳和留諧音，折柳相送表達了對朋友的挽留之情。張九齡的《折楊柳》裡寫到：纖纖折楊柳，詩此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。