不能說平仄是因為詩詞還是對聯而出現的，詩詞和對聯不過是一種文體而已。但平仄的出現並不是因為某一種文體，而是更廣義上的文學。

古人以物象造字，以眾聲象音，一切都從陰陽出，這是樸素的中國古代哲學觀念。所以文體最初就有駢散之分，駢即是並列，是對偶，散是孤，是奇，駢以象陰，散以象陽。陽主要強調神氣，陰主要表現形質。

所以凡是以駢體為基礎而形成的一切文體，都有音聲的平仄要求。本身單句講究平仄是沒有意義的，平仄就是為了對偶而存在的。所以律詩，對聯，都有平仄的要求，更早一些的銘文，賦文，也都是如此。

像早期的鐘鼎銘文，以及後來的墓誌銘，物銘，六朝賦文，都有平仄的要求。因為很多是需要朗誦的，而不是默默地寫完就行了，許多祭祀大典上的祭文，祈禱文，昭告天下的公文，也都需要大聲宣讀，這就要講究音聲韻味的美感，平仄也就不可少了。

可以說，如果從原始的角度來看，那麼人從最初發出聲音創造文字的時期起，聲音和文字的關聯就已經很緊密了。遠古的祭祀活動中的祭文或者是像歌一樣唱出來的，那麼唱出來的東西就不可能不講究音聲的平仄升降、輕重緩急。這當是平仄最初產生的根源，源於文字的音樂性表達。

一般地，只要有誇飾修美的文字內容，都有平仄的需求。平仄代表了文字中情緒情感一面的表達，哪怕是議論文，也強調聲音的氣勢充沛，鏗鏘有力。

詩的出現應該是最早的一種文體，但又不是絕句律詩這樣的，而是古體詩，比古體詩更早的祭文禱詞，是詩的雛形。這樣也可以勉強說平仄是從詩歌中來的。

作為一個外行人，我試著回答一下。

1中國古代語音經歷了上古，中古，近古三個發展階段的

2上古音有沒有標準聲調，現在沒有定論

3南北朝時期佛教大興，在翻譯佛經時，有人對比梵語和漢語，發現漢語是有平上去入聲調的

4沈約等人對此研究探討，提出了“四聲八病”，用於指導品評當時的韻文特別是詩、賦的創作

5唐人更進一步，在初盛唐之交，完成了律詩體裁的定型，對平仄押韻等都有嚴格要求

6現代普通話裡，沒有仄音，變成了陰平陽平上聲去聲1234，對對聯寫律詩，12為平34為仄

應該是問平仄的規則吧，遵循平仄的規則的詩是格律詩，比對聯慢出現，而詞就更慢出現了，所以平仄的規則是先為對聯而出現的。