這裡的陸指的是南宋的陸九淵。

但雖然陸九淵生在南宋，而與他齊名的王陽明生在明朝，但並不意味著王陽明是對陸九淵的繼承與發揚。

王陽明早年是信奉理學的，之後思想上遇到阻難，才轉為心學。他倆的學說是獨立的，但又是有聯絡的。

陸九淵是心學的創始人這毋庸置疑，但王陽明的學說是獨立的，並不只是簡單的發揚，更是極大的補充以及更新。

"陸"指陸九淵。

心學作為儒學的一個重要分支，能夠在極短的時間內形成和傳統理學抗衡的局面，王陽明功不可沒，但論到心學真正的創始人，絕不是王陽明，他只是將心學發揚光大。就好像李小龍不是中國功夫的創始人，但他將中國功夫傳播到全世界一樣。

王陽明早期對他影響最大的人是湛若水，而湛若水師承"嶺南第一人"陳獻章（世稱白沙先生），因此從輩分的角度來看，陳獻章的白沙心學應當是心學的開宗立派地位。

但從心學的發揚和傳播來看，白沙心學長期偏安嶺南，未能北傳。而王陽明因為他的"三不朽"功績，將自身的感悟結合陸九淵的"心即理"學說和湛若水的白沙心學形成的陽明心學，才是最終傳播到神州大地和日韓的功勳人物，也因此只有王陽明才能代表"心學"這個大流派。

至於陸九淵，其人雖然生於南宋，一生與理學的朱熹不對付，著作僅有《象山先生全集》。從學派的角度來講並不成熟，地位和陳獻章應當一致。

陸是指陸九淵，王是指王陽明

大多傳言認為是陸九淵開創的心學學派，但嚴格意義上來說，陸九淵只是提出了一種思路，無從考證，也經不起推敲，稱之為骨架都屬勉強

就好比古人提出，人可以在天空自由飛翔！但是不能把他定義為飛機的發明者

真正將心學賦予骨肉，使之成為一種被大眾所接受並認可的，是王陽明。

王陽明一生致力於開創心學的理論基礎和完善。提出知行合一，心外無理，在貴州龍場頓悟，聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

在前進的道路上，擁有了大批的追隨者，其本人更是成為歷史上為數不多的集立功立德立言真三不朽為一身的聖賢！