戰國時代，這樣形容：

“鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

直接寫外貌就“形貌昳麗”四個字，但是透過妻、妾、客三人側面強化、肯定了鄒忌是個美男子的事實。還沒算完，下面更進一層，拉踩鄒美男又捧出顏值更高的徐公：

“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。”

側面、背面襯托一向是中國古代文學中描寫顏值的最重要手法，重要性往往超出正面描寫。正面描寫裡，也很少出現如工筆畫一樣細緻刻畫這帥哥眼睛長得什麼樣、鼻子長得什麼樣這種僵滯呆板的手法，而大量使用比喻，重點講氣質風度。

魏晉南北朝是文人比較喜歡談論美男的時代，《世說新語》裡專門有《容止》篇，主旨就是炒作偶像派（咦）。很典型的，“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐引。’山公（山濤）曰：”嵇叔夜（嵇康字）之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄（巍峨）若玉山之將崩。”

中國古人的審美是和現在的審美完全不同的，當然，也會分不同的時代，會有不同的選擇，

比方說，在秦漢時期，中國古人講究的是身高和，外表。那時的審美是需要像關羽那樣身長九尺，面如重棗。有英雄氣概，有男子氣概的人，在秦漢時期，是會受到尊重的，健壯的男人在那個時期是非常吃香的，因為那個時期，相對來說物質不是那麼發達，能夠將人養到，身高1米90左右的都是非常少見。

到了兩晉南北朝時期，審美又發生了一些變化，那時候四族在中國北方特別的流行，那時候的男人，是塗脂抹粉，是不需要工作，而且那時的男人，往往，都是，出則入較近者，有人服侍，所以，那時的審美是偏女性化的。

而到了唐以後的男人的，審美標準就又有了一些變化。唐以後，因為進入科舉制度，文人士大夫的書生氣概被不斷的提及，腹有詩書，氣自華是，這一時代人所注重的審美，觀點，而能有一部好鬍鬚，這是美男子的一個，最主要的，標準嚮明朝最有名的臣子，張居正的外表，其實就是當時評價帥哥的一個，標準。