謝謝邀請。劉禹錫摯愛牡丹與其人生經歷有很大關係。他一生儘管歷任過監察御史、禮部尚書甚至在死後還被加封為戶部尚書等之，但從整體上看他的仕途充滿坎坷，因為他多次被貶職調離長安，之後再返長安 ，期間多次在洛陽居住，甚至在洛陽度過了自己的晚年。作為唐代大儒之一，他讚賞牡丹的高貴、高雅，甚至可能在長安有他中意的高品質女子，因此在洛陽期間寫了很多牡丹贊詩，並且邀請很多的文化大家以牡丹為題鬥詩斗酒，甚至在別處不得志時也寫，最著名的有《賞牡丹》、《思黯南墅賞牡丹》、《渾侍中宅牡丹》等。其中《賞牡丹》成千古經典：庭前芍藥妖無格/池上芙蕖淨少情/唯有牡丹真國色/花開時節動京城。有學者認為，他是將牡丹花與高貴女子相比擬的第一個文化大家，讓整個人類的審美歷程實現了巨大飛躍。這也是劉禹錫被譽為詩豪、文化大家的重要因素之一。

在唐代眾多吟詠牡丹的詩人中，詩人劉禹錫鍾愛牡丹。牡丹花事之盛，始於唐朝，在唐朝牡丹被人們當作國花，直到唐末，牡丹仍然是“萬萬花中第一流”。而劉禹錫的《賞牡丹》中四句詩評賞了三種名花，也褒貶了三種名花，說芍藥用了“妖”字，妖是豔麗的意思，是褒詞。說荷花用了“淨”字，淨指潔淨。詩人認為芍藥花嬌豔美麗，但過於嫵媚而格調不高，荷花過於清高，說牡丹用“真國色”和“唯有”表明了詩人對牡丹的偏愛。詩人用芍藥的“妖”和荷花的“淨”襯托牡丹之高尚品格，進一步看出劉禹錫讚賞牡丹除了姿色超群以外，還因牡丹具備高尚、氣質華貴、風姿卓越，又有內在氣質，可見牡丹象徵的是一種盡善盡美的理想人格。詩人劉禹錫所走過的人生道路正是這一理想人格的追求。