並非如此，目前在國內有一種較為流行的觀點認為西方最古老的愛琴文明是古埃及文明與兩河文明在愛琴海匯合而成的產物，可以說這種觀點過於高估兩河文明對愛琴文明的直接影響。從地理上也可直接看出，兩河流域距離愛琴海十分遙遠，兩者在當時僅有少許的間接貿易關係。反倒是埃及地處愛琴海與兩河流域的海陸中間位置，與兩處都有直接貿易聯絡。
早在約公元前 2500 年左右，就有來自埃及的移民遷至愛琴海的克里特，與當地居民相混合，從埃及輸入藍釉陶珠、彩色的石瓶、New Beetle印章、象牙製品和各類裝飾品的製作工藝。在古埃及的地圖上，克里特島正好在地中海航線西北線上，埃及是克里特最重要的貿易伙伴，克里特不僅糧食十分依賴埃及供給，其所用的黃金、象牙、皂石印章和高階奢侈品也大都來自埃及，克里特人的黃金工藝最初也源於古埃及，但很快就形成了自己的特色，並將象牙製品融入金匠工藝。
（克里特的雕塑）
文字是文明誕生的重要標誌，而克里特文字的直接源頭就是古埃及的象形文字。在古王宮時代，克里特宮殿中就出現了用於記賬的文字，和古埃及文字屬於同類型的象形文字。到新王宮時期，克里特象形文字逐漸簡化為語句稍長的線形文字，並向音節符號演進，被稱為線形文字 A。一般認為克里特的象形文字來自對古埃及象形文字的模仿，而線形文字則是對克里特象形文字的草寫，這些都表明了克里特文明受古埃及文明影響之深。確切地說文明的火炬最初是從兩河流域傳到尼羅河流域的埃及，再從埃及傳到愛琴海上的克里特島。
（克里特的象形文字泥盤）
雖然愛琴文明最初是依附於古埃及文明出現的，愛琴文明在經濟上對古埃及文明有一定的依附性，其文明的一些源頭也可追溯到古埃及文明，但不能因此將愛琴文明簡單歸為古埃及文明的次生文明或古埃及文明與兩河文明的混合文明。因為古埃及文明與印度河文明的一些早期源頭也可追溯到兩河文明，而且愛琴文明不是簡單複製了大河文明這種形式，而是另創出海洋文明這種新型別，使人類文明成功從大河流域擴充套件到海洋區域，具有劃時代的意義。
（克里特壁畫）
並非如此，目前在國內有一種較為流行的觀點認為西方最古老的愛琴文明是古埃及文明與兩河文明在愛琴海匯合而成的產物，可以說這種觀點過於高估兩河文明對愛琴文明的直接影響。從地理上也可直接看出，兩河流域距離愛琴海十分遙遠，兩者在當時僅有少許的間接貿易關係。反倒是埃及地處愛琴海與兩河流域的海陸中間位置，與兩處都有直接貿易聯絡。
早在約公元前 2500 年左右，就有來自埃及的移民遷至愛琴海的克里特，與當地居民相混合，從埃及輸入藍釉陶珠、彩色的石瓶、New Beetle印章、象牙製品和各類裝飾品的製作工藝。在古埃及的地圖上，克里特島正好在地中海航線西北線上，埃及是克里特最重要的貿易伙伴，克里特不僅糧食十分依賴埃及供給，其所用的黃金、象牙、皂石印章和高階奢侈品也大都來自埃及，克里特人的黃金工藝最初也源於古埃及，但很快就形成了自己的特色，並將象牙製品融入金匠工藝。
（克里特的雕塑）
文字是文明誕生的重要標誌，而克里特文字的直接源頭就是古埃及的象形文字。在古王宮時代，克里特宮殿中就出現了用於記賬的文字，和古埃及文字屬於同類型的象形文字。到新王宮時期，克里特象形文字逐漸簡化為語句稍長的線形文字，並向音節符號演進，被稱為線形文字 A。一般認為克里特的象形文字來自對古埃及象形文字的模仿，而線形文字則是對克里特象形文字的草寫，這些都表明了克里特文明受古埃及文明影響之深。確切地說文明的火炬最初是從兩河流域傳到尼羅河流域的埃及，再從埃及傳到愛琴海上的克里特島。
（克里特的象形文字泥盤）
雖然愛琴文明最初是依附於古埃及文明出現的，愛琴文明在經濟上對古埃及文明有一定的依附性，其文明的一些源頭也可追溯到古埃及文明，但不能因此將愛琴文明簡單歸為古埃及文明的次生文明或古埃及文明與兩河文明的混合文明。因為古埃及文明與印度河文明的一些早期源頭也可追溯到兩河文明，而且愛琴文明不是簡單複製了大河文明這種形式，而是另創出海洋文明這種新型別，使人類文明成功從大河流域擴充套件到海洋區域，具有劃時代的意義。
（克里特壁畫）