陰曆七月十五中元節，俗稱“鬼節”，鬼節又受傳說傳統影響，已提前做七月十四了，做十四又受陰陽說法左右，許多還習慣做中午了，即交午時後就開始祭拜。
在農村祭拜敬祖，一般要到“香火堂”或祠堂及社廟裡進行，但鬼節祭鬼，卻有點特殊，除了正常的拜天地，拜社廟，拜祖宗外，還要祭所謂的“孤魂野鬼“，就在在路頭巷尾進行。這與道教佛教的的宣揚與傳說有極大關係。所謂路上燒紙，實質分幾樣名堂，一是當紙為冥錢，一是當紙為冥布冥衣褲，冥被等，這都人性化擬人化了的，更體現了人心的善與敬畏畏懼的一種心態，也大有迷信思想在作怪。
鬼節源自道教，打醮，放河燈，祭鬼神炷香燃燭燒紙等習俗都多來道教，後佛教傳入，又捏造了“目蓮救母”，道佛合體，道中有佛，佛中有道，生死輪迴，入地獄上天堂，因果報應，生人死鬼，鬼鬼不滅，神鬼分許多等級，更有下賤的孤魂野鬼，鬼節拜鬼，也不可忘了下賤的野鬼孤魂。這反映了人性善的一面，也暴露了人性陰暗的一面，人是有迷信有畏懼害怕心理的。“做鬼也不放過你”，人對鬼總有畏怯心，因而是敬畏幾分，那怕是野賤之孤鬼也不要忽略輕視。
實際上，心中無鬼是怕鬼，不畏鬼的，心中有鬼詭，才會怕有鬼為害。人把“鬼”也想象成人一般，要用錢，要住屋，要穿衣蓋被，追求名利，有幸福痛苦，於是祭鬼也要應有盡有，仿照人間世行，也與時俱進。不過，多年來，我卻不花那份冤枉錢。
陰曆七月十五中元節，俗稱“鬼節”，鬼節又受傳說傳統影響，已提前做七月十四了，做十四又受陰陽說法左右，許多還習慣做中午了，即交午時後就開始祭拜。
在農村祭拜敬祖，一般要到“香火堂”或祠堂及社廟裡進行，但鬼節祭鬼，卻有點特殊，除了正常的拜天地，拜社廟，拜祖宗外，還要祭所謂的“孤魂野鬼“，就在在路頭巷尾進行。這與道教佛教的的宣揚與傳說有極大關係。所謂路上燒紙，實質分幾樣名堂，一是當紙為冥錢，一是當紙為冥布冥衣褲，冥被等，這都人性化擬人化了的，更體現了人心的善與敬畏畏懼的一種心態，也大有迷信思想在作怪。
鬼節源自道教，打醮，放河燈，祭鬼神炷香燃燭燒紙等習俗都多來道教，後佛教傳入，又捏造了“目蓮救母”，道佛合體，道中有佛，佛中有道，生死輪迴，入地獄上天堂，因果報應，生人死鬼，鬼鬼不滅，神鬼分許多等級，更有下賤的孤魂野鬼，鬼節拜鬼，也不可忘了下賤的野鬼孤魂。這反映了人性善的一面，也暴露了人性陰暗的一面，人是有迷信有畏懼害怕心理的。“做鬼也不放過你”，人對鬼總有畏怯心，因而是敬畏幾分，那怕是野賤之孤鬼也不要忽略輕視。
實際上，心中無鬼是怕鬼，不畏鬼的，心中有鬼詭，才會怕有鬼為害。人把“鬼”也想象成人一般，要用錢，要住屋，要穿衣蓋被，追求名利，有幸福痛苦，於是祭鬼也要應有盡有，仿照人間世行，也與時俱進。不過，多年來，我卻不花那份冤枉錢。