這是少數人這樣認為，“道”’中之“道”的道理。在他們眼裡佛家聖地道人應該是乾淨的，衣著也應穿的乾淨。出了一個邋遢的，叫化樣的濟公不上他們的眼。但他們就沒看到一個邋遇的濟公，一個接地氣的濟麼，一個正,義化身的濟公，給道教帶來多麼大的榮耀。

唐朝前雖佛已入中國但微，中國慶與典.節.祝.祀.禱.紅白喜事等儀式.儀程.儀仗都由道家主持,民眾由儒者主持,其職相當於現在的司儀。唐興佛後道家受措,自此佛道之爭開始,直至如今佛昌道衰。其原因是佛力廣大將道教的一切納入自身，道家守終如一，昌衰定。因濟公一切法術是道家的，歸屬屬於佛門的，辱道家由此視角得出。佛興由帝王家婦女熱從擴及外，主要是逐漸向心理學滲透，引發滲透的是產生了一部“心經”。心理學用於佛是佛興本質，集道門入內僅爭生意得經濟收入來源養活自己，屬表。道衰的本質是脫離了春秋戰國前的各人造物的原材料及辦法方法方式尋找的民間科技院性質，轉行業同儒家爭紅白喜事司儀事職造成促成的。儒是周朝時紅白喜事的白事專職主持人，孔子未辦學時從此事，後生將其曰冠名儒以為永記記念。喪儀最重禮與儀程。輩份秩序莊嚴嚴肅不可亂，因而儒者崇禮重禮尊禮。而婚姻則圖樂與鬧的熱鬧達熱烈的程度，因而有鬧洞房與戲公與公婆的沒大沒小無序態形式。不知這樣說認可否，來悟空問聊聊。