易經賦

劉曉林

修文以架橋樑，化物以至彼岸。文而化之，文化之謂也。易變以應四方，經綸以解事態。易而經之，易經其意也。

世人常昧於表相，時信於傳言。必論《周易》，當推文王。或有八卦、風水云云，猶浪卷錢塘，雲布滄溟。實乃未及萬一， 門外窺玄。假群體之力，經歷朝之證。煌煌然，洵非孤士所能也！

思前，文後。海內蒙化，鎔鈞陶鑄。雙易同出，二歸併行。雛形具，智含淵藪，仁隆春煖。明辨生，光破幽晦，霞耀暮歲。越春秋魏晉，歷漢唐宋明。前賢彌補不逮之域，鉅子拓深未及之圖。囊八相真如，匯六合萬類。眾說之根，群經之首，豈虛言哉！

夫易經者，龐然無際乎？宇宙所存，以象名之。明確所指，以數稱之。道宗所陳，以理論之。理聯象數，大千瞬漲。象數化理，三界驟縮。智者察同，愚者觀異。知普遍，舉一返三。究特例，化繁為簡。所謂宏大以致無方、精微以至無盡，易經是也！

易經之要，平衡為宗。平衡之樞，陰陽為門。和則生，離則滅。錯則變，平則佳。互用，道生。互孤，道絕。諳陰陽之儔，趨福避禍，與天為儔。須臾間駐於始終，萬億年隱於陰陽。予信焉！如淵壑，不知其底。猶江海，不知其涸。分列派，亦古亦新。滋諸學，時遠時近。雖具大美，然未嘗以尊者居之。噫！生機迭出，不朽也。

韋編三絕，或自譜開天圖。廿一紀，九天居士撰《易經賦》。

千古之下誰能？

未出茅廬先知三分天下。是一種預判，可能有些人能做到。隆中對是集謀略與文采於一體，難。

易中天是個網紅。學術功底不厚，理論多譁眾取寵。與主流研究唱唱反調而已。

實際上他的水平也就與高曉松彷彿。