那是因為，新的宇宙己經構成！諸多大穹，天體，宇宙的眾生要入三界得法！使自己之眾生遠離滅空之境！都是代表！三界太狹小！所以眾生相！

佛說無眾生相，是教你不要執著有眾生

相，一切相皆是虛妄！六道里有那麼多

眾生，你若不著於眾生相，就無有一眾

生了。與不執著於我，就無有我了，是

一樣的道理

佛說無眾生相，佛是在告訴我們諸法實相這一真理，實相就是無相(真空)，但又無不相。也沒有所謂的我相，人相，眾生相，壽者相！所以佛說無眾生相！諸法的實相是無相，因為萬法都是緣生的，緣聚則生，緣盡則滅，是生滅變化的，畢競空的！無不相——又因為眾生的業力不同而又有了眾生各自的幻相，也就是眾生相。也就是說真空能生幻有，萬法皆如！

佛說我們的真心自性是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。也就是真如本性是恆常不變的，是空無自性的，萬法皆不可得。眾生相是變化的，從生到死都在變化著，所以佛才說無眾生相！有相都是幻相，是緣生的，不可執著，有了執取就有了六道輪迴。這一世在人道就現人相，如果人道沒有行善，惡事做盡，那麼下一世就要去地獄受地獄之苦。或去畜生道，就現畜生相，六道輪迴的眾生相會變來變去的，那麼哪一相才是自己呢？所以佛說無眾生相，但眾生的體性不變，眾生都是同一體性。所以佛才說眾生平等！對每個眾生都要生起慈悲之心。萬法皆不可得！只能為你所用，無所得。因為眾生不瞭解，以為世上的萬事萬物都是可得的，所以起了貪愛之心，不斷去分別，不斷去執取，也就有了眾生各自不同的眾生相，有了貪愛，有了執著，又有了不捨，這些都是業力，有了業力的牽引，才有了六道輪迴！也就是說有了不同的善惡業，才有了六道輪迴的！這些都是因為有了因果迴圈，才有六道輪迴的眾生。

佛說無眾生相，正是指眾生相是無常的，是變化的，是虛幻不實的。所以，才有六道輪迴。

無眾生相，是在說理。眾生相，是在說事。兩者並不相違。理與事，不可混為一談。

如同說：一切法無常。這裡，一切法是事，無常是理，兩者並不相違。

又如同：白色是顏色。這裡，白色是個體，顏色是類，兩者並不相違。