讓一個人不去想那些亂七八糟，讓人不開心的事兒很難。但並不是沒有辦法，我認為可能與下列因素有關。
首先，我們人類的天性本就是趨利避害的，也就是為了滿足自身生存和其他方面的利益，我們在生活中會本能地選擇遠離危險，並對曾經對我們造成過傷害的事物進行強化記憶，以保證我們安全地存活下去。這就是快樂和痛苦兩者相比較而言，我們感覺快樂更容易過去，而痛苦會深深留在記憶裡揮之不去的原因之一。也就是人類的天性使然。比如，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”所描述的就是這種傷害過後，我們會本能地長久留在記憶裡的故事。讓自己時刻保持警惕，防止此類事情再度傷害到自己。
其次，與我們生活中的思想和態度有關。生活中，每個人的生活觀念和人生思想是不完全相同的，也導致了我們對生活的感受各不相同。換句話說，生活中你在乎的越多，可能不良感受出現的機率就會越高；你參與的越多，帶來的感受也會越複雜。而怎麼既能滿足人生需要，又不至於帶來太多的痛苦感受，就是人生思想和生活態度所要解決的問題。快樂是這種思想起作用的結果，痛苦也是這種思想作用後的結果。
從上述的描述中我們可以大致得出，痛苦不開心的事兒既與我們的天性有關，也與我們在生活中的事物和個體思想態度有關。因此，要想“怎麼不去想那些亂七八糟，讓人不開心的事兒？”我們也要從上述因素中著手。其一，對待生活裡的事物要有選擇地去做，原則就是“有所為有所不為”，減少不開心事物在生活裡的出現機率。其二，加強個人人生觀念和生活觀念的建設，提高自身對不良感受的“免疫力”。其三，生活中我們所遇到的任何事物，認真地去思考衡量是正確的，但關鍵還是要落實到我們的具體行動上。因此，過度地思慮不如努力去做好。其四，我們不是聖人、更不是完人，我們既要有面對錯誤的勇氣，也要有改正錯誤的態度。改正了就好嘛，更不必為此糾結不休、念念不忘。這不也是那些負面因素，對我們的人生產生正面作用是意義嗎？
讓一個人不去想那些亂七八糟，讓人不開心的事兒很難。但並不是沒有辦法，我認為可能與下列因素有關。
首先，我們人類的天性本就是趨利避害的，也就是為了滿足自身生存和其他方面的利益，我們在生活中會本能地選擇遠離危險，並對曾經對我們造成過傷害的事物進行強化記憶，以保證我們安全地存活下去。這就是快樂和痛苦兩者相比較而言，我們感覺快樂更容易過去，而痛苦會深深留在記憶裡揮之不去的原因之一。也就是人類的天性使然。比如，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”所描述的就是這種傷害過後，我們會本能地長久留在記憶裡的故事。讓自己時刻保持警惕，防止此類事情再度傷害到自己。
其次，與我們生活中的思想和態度有關。生活中，每個人的生活觀念和人生思想是不完全相同的，也導致了我們對生活的感受各不相同。換句話說，生活中你在乎的越多，可能不良感受出現的機率就會越高；你參與的越多，帶來的感受也會越複雜。而怎麼既能滿足人生需要，又不至於帶來太多的痛苦感受，就是人生思想和生活態度所要解決的問題。快樂是這種思想起作用的結果，痛苦也是這種思想作用後的結果。
從上述的描述中我們可以大致得出，痛苦不開心的事兒既與我們的天性有關，也與我們在生活中的事物和個體思想態度有關。因此，要想“怎麼不去想那些亂七八糟，讓人不開心的事兒？”我們也要從上述因素中著手。其一，對待生活裡的事物要有選擇地去做，原則就是“有所為有所不為”，減少不開心事物在生活裡的出現機率。其二，加強個人人生觀念和生活觀念的建設，提高自身對不良感受的“免疫力”。其三，生活中我們所遇到的任何事物，認真地去思考衡量是正確的，但關鍵還是要落實到我們的具體行動上。因此，過度地思慮不如努力去做好。其四，我們不是聖人、更不是完人，我們既要有面對錯誤的勇氣，也要有改正錯誤的態度。改正了就好嘛，更不必為此糾結不休、念念不忘。這不也是那些負面因素，對我們的人生產生正面作用是意義嗎？