符合一種說法，沒有問題。但如果細緻深入瞭解，其實比較複雜。

從《孟子》看，“設為庠、序、學、校以教之。庠者養也，校者教也，序者射也。殷曰序，周曰庠。學則三代共之，皆所以明人倫也。”

意思是，要興辦庠、序、學、校來教育人民。“庠”是教養的意思，“校”是教導的意思，“序”是教射箭的意思。夏代叫校，商代叫序，周代叫庠；學這個名稱，三代都這麼叫，學習的目的都是為了讓人明白人的倫常。

從《說文解字》看，正好相反，對“庠”字的定義，下面註釋“禮官養老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”這裡強調，養老不是現在說的養老，而是培育。《殷虛卜辭綜述》裡對“（打不出這個字）三百射”這句中的，（打不出這個字）意思為培養，也就是庠；而養老的另一層意思，可能是由於請年長的老者教導培養新人，也起到了養老的功能。這裡的庠在商朝就是習武學校。

其實，前面《孟子》所說的，序者射也，射箭的意思是沒有問題。在說文解字中，周朝教導射箭的習武學校，稱為了“序”，與商朝的“庠”同一個功能，只是名稱不同。

再看《禮記》，“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學；周人養國老於東郊，養庶老於虞庠。虞庠在國之西郊。”，這裡的上和下，東和西，右和左是古人分別層次高低的用詞。

按照古人右優於左、上優於下、東優於西的規定，所以上庠、東序、右學、東郊又代表著相對而言比較高等級的學校。同樣的道理，對應的都是相對低等級的學校。

從此還有“古之教者；家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”顯示的家庭、鄉黨、國家的學校等級差異。

殷商的甲骨文卜辭中，記錄了“庠、序、大學、瞽宗”這些名稱，其中“大學”一詞出於《小屯南地甲骨》第60片，是指和“祖丁旦”、“廳旦”一樣地位的處所，其中“祖丁旦”為宗廟、“廳旦”為宮廷，“大學”為商朝講學的地方；瞽宗是當時貴族子弟學習禮樂的學校，庠、序、學、瞽宗這些屬於不同的功能，教導的內容不同。

由於相關資料太少，所以後人對於夏商周的學校這些名稱有不同的說法：

1、同為學校、不同叫法。就像《孟子》和《說文解字》這樣的。

2、同為學校、不同等級。就像《禮記》的家，黨，術，國不同等級這樣的。

有這些說法，就是夏商周三朝史料太少，沒有系統說明，後世的說法又不統一，還把一些諸侯國的學校名稱雜糅在一起，導致很難辨析，所以庠序直接泛指古代學校，不細分。

先秦時期的學校到商朝的時候稱為“庠”，周朝稱為“序”。

記憶最深刻的是《寡人之於國也》謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。