謝謝邀請。《禮記》是西漢戴聖所編纂，主要是對秦漢以前漢族禮儀的彙編，全書共49篇，為十三經之一。全書主要記錄了戰國以後，西漢時期的社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。分別包括制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，主要思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
直到東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了註解，此本便盛行不衰，逐漸成為經典。直到唐代，開始禮有周禮、儀禮、禮記；春秋有左傳、公羊、轂梁，加上論語、爾雅、孝經、後又加入孟子，由此組成了十三經。從十三經確定以後，但成了仕子們的必讀之書。
儒家思想核心中，《禮記》系統地論述、闡釋了儒家的社會政治思想、天道人倫觀念、心性教養的途徑和原則等。可以說，《禮記》一書最能體現、揭示儒家思想的精髓和核心價值觀。《禮記》一書對中國傳統文化產生了廣泛、持久而深刻的影響。時至今日，仍然對構建和諧社會具有重要的現實意義。 首先，禮是古代的治國之本，是治國的精神統領。其次，禮正式制度化，明確社會秩序，社會層級。禮儀開始做為一種制度規範人的言行舉止。第三，表現在節制人的自然性而煥發人的社會性方面，禮可節人之情、達人之情、文人之情、防民之心。第四，禮是區分人與動物的根本標誌。第五，禮表現在人的素養方面，具有廣泛的社會影響。第六，禮對民族精神的培養具有重要意義。
禮記作為一種封建思想統治社會上千年，必然有其糟粕，比如廣為詬病的男尊女卑，因此我們在傳承中國文化時必須要把持：取其精華，棄其糟粕的原則，只有這樣才能使傳統文化在現代社會煥發應有的作用！
謝謝邀請。《禮記》是西漢戴聖所編纂，主要是對秦漢以前漢族禮儀的彙編，全書共49篇，為十三經之一。全書主要記錄了戰國以後，西漢時期的社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。分別包括制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，主要思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
直到東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了註解，此本便盛行不衰，逐漸成為經典。直到唐代，開始禮有周禮、儀禮、禮記；春秋有左傳、公羊、轂梁，加上論語、爾雅、孝經、後又加入孟子，由此組成了十三經。從十三經確定以後，但成了仕子們的必讀之書。
儒家思想核心中，《禮記》系統地論述、闡釋了儒家的社會政治思想、天道人倫觀念、心性教養的途徑和原則等。可以說，《禮記》一書最能體現、揭示儒家思想的精髓和核心價值觀。《禮記》一書對中國傳統文化產生了廣泛、持久而深刻的影響。時至今日，仍然對構建和諧社會具有重要的現實意義。 首先，禮是古代的治國之本，是治國的精神統領。其次，禮正式制度化，明確社會秩序，社會層級。禮儀開始做為一種制度規範人的言行舉止。第三，表現在節制人的自然性而煥發人的社會性方面，禮可節人之情、達人之情、文人之情、防民之心。第四，禮是區分人與動物的根本標誌。第五，禮表現在人的素養方面，具有廣泛的社會影響。第六，禮對民族精神的培養具有重要意義。
禮記作為一種封建思想統治社會上千年，必然有其糟粕，比如廣為詬病的男尊女卑，因此我們在傳承中國文化時必須要把持：取其精華，棄其糟粕的原則，只有這樣才能使傳統文化在現代社會煥發應有的作用！