這樣做當然是不人性的，孔子還罵道：始作俑者，其無後乎。那些勞民傷財做兵馬俑之類的舉動，都會被儒家認為是勞民傷財，更不用說人殉這樣的了。

實際上，到了唐代時候，人殉就很少見了。

當然還要從朱元璋說起，這個從最底層社會混到最頂層的傳奇人物，朱元璋不能不說是個奇葩，但是其骨子裡也有一種根深蒂固的不安全感，這也是他做一些常人不能理解舉動的一個原因。殺功臣，誅武將，包括人殉這個事情。

因此在朱元璋臨終前，下令讓沒有生育過的嬪妃，都陪自己到另一個世界。至於有孩子的嬪妃，可能是因為朱元璋覺得還需要讓她們照看子孫，所以就沒有帶走。

按照朱棣時候的人殉方式可知，應該是讓妃子們上吊自盡，然後陪葬。

朱元璋恢復人殉大致有以下理由：

一、朱元璋出身於平民，思想較為落後。

朱元璋認為死後會進入到另一個世界，在人間他是帝王，到了另一個世界他也不想獨自一個人，所以他要曾經侍奉他的人一起陪葬，死後仍然可以享受皇帝的待遇。

二、為了大明江山穩固，防止自己死後後宮干政。

朱元璋性格倔強，自尊心極強，他覺得死後如果把後宮妃子全部趕出宮去不妥，因為若與人產生緋聞有損皇家顏面。而且若把後宮妃子全部留在宮中也不妥，萬一哪天與自己的子孫有染會讓人笑話，所以乾脆讓他們殉葬，死後也和他在一起繼續服侍他。

朱元璋一生驅除外族，平定天下，建立明朝，功勳卓著。但他同時也是一位多疑、嗜殺之人，從人殉制度就可以看出來，極其殘忍。但明朝以後就再也沒出現過了，禮葬制度也趨向於文明。

朱元璋草根出身，摸爬滾打這麼多年，登上皇位，他本人不信神，不信天，只相信自己，多疑心狠暴虐成性，好多匪夷所思的酷刑都發明於大明朝，有一些就是朱元璋自己發明的。

朱元璋自己前生苦，後半生榮華富貴在身，他想把這一份享受永永遠遠的帶下去，所以人殉被他再次使用也不足為奇。

至於說那些妃子到底有多慘，死法多數是上吊，少數是服毒，而且殉葬的多數是沒有子嗣的妃子，也有人說百般折磨至死再殉葬的，眾說紛紜。

總之就是活著享受，死了也要享受，這就是本質。

在古代的時候，由於民主這方面做的不怎麼好，所以一些帝王可以為所欲為，尤其是死的時候，他可以選擇一些活人進殉葬。尤其是在比較遠古的奴隸時代，在眾人看來簡直是司空見慣的事情。

以活人殉葬，簡稱“人殉”，始於原始社會末期，鼎盛於殷商，漢至宋式微，明死灰復燃。

朱元璋首開先例，於1395年次子死後以兩名王妃殉葬。1398年，朱元章死後，“宮人多從死者”，46名“伺寢宮人盡數殉葬”，其中38人在治喪期間就被勒令從死。此後，其子孫上行下效，重成制定，直到1464年，明英宗駕崩前“口占遺命”才終結此慘無人道的制度。

朱元璋甘冒罵名恢復殉葬制的原因，一是擔心皇權外落導致外戚專權，二是惟恐她們勾結朝臣穢亂後宮，三是害怕朱氏江山不保，四是受前朝（蒙古族建立的元朝就有殉葬風俗）遺風影響。