人的生命來到世界沒有任何意義，作為個體的生命，多你一個不多，少你一個不少。在宇宙和時間的長河裡，個體可以忽略，不會因為某個個體生命改變什麼。生命的誕生都是偶然而無意的，既然來到了世界，自己開心就好，一切的一切都會因時間而灰飛煙滅。

這句話，有一個隱含難言的前提，就是：既然人必有一死、宇宙也有它的時空大限，人存在還有什麼意義呢？

我們大可以像叔本華那樣斷言：沒有意義，也沒有目的。無論是從極端唯心主義還是唯物主義出發，只要死亡存在就意味著虛無存在，虛無存在就意味著對人生努力的徹底否定。

但是海德格爾就問：“為什麼在者在，而‘無’反而不在？”（又譯作“為什麼是者是而無卻不是／Why are there beings at all instead of nothing？”）這句話很玄，又很老實，遙遙呼應著先哲笛卡爾“我思故我在”（Cogito, ergo sum，直譯為“思，故是”），那就是說：只要我們開始思考“人來到世間的目的和意義”，我們就已經開始脫離虛無。

依我看，我們之所以想不通“人來到世間的目的和意義”，主要原因在於我們侷限在人類固有的思維模式和邏輯體系中了，比如說，如果過程的意義比目的大呢？或者說人在世間的過程就是其目的和意義呢？這個設想就會導向尼采的“永劫迴歸”或者加繆的西西弗斯說，那就是人來到世間也許沒有目的和意義，但人的行為會創造出目的和意義。

對於我來說，我們在世間必須創造的目的和意義，第一在於鍛鍊自己和大家的靈魂，讓它有足夠的能量支援它在肉身死亡之後繼續燃燒。也許此生僅僅是一個初級階段，死亡之後的生命才是探索宇宙的開始。每個人尋找鍛鍊靈魂的途徑，我找到的，就是寫作。

首先你來到世間並不是你決定的，是你父母決定的。所以，你來到世間的目的應該問你父母。

只能問你你為什麼要生孩子？是本能?性慾？習慣？…

其實是性慾！！！

人類繁殖和動物一樣，靠性慾來推動。慾火焚身，不能剋制，於是才去交配、搞物件，才生育。

所以，人是被慾望驅動著繁殖、生存的。這裡面的目的和意義只有製造慾望的那個東西才知道。而製造慾望的東西是什麼呢？按現在的科學水平，大家認為是基因決定的。每一個人只是基因傳下去的一個環節，至於基因想幹啥，人無法得知。