三國爭霸,是繼春秋戰國之後.中國正史中第二次大混亂的時期,俗話說亂世出英雄,在這個時代出現了許多英雄人物、奇謀智仕以及歷史典故。那麼，為什麼大家都比較喜歡劉備諸葛亮一方的蜀國呢？原因有以下幾點：

第一:後世的人們瞭解三國，大多都是先從《三國演義》中瞭解到的，而《三國演義》中主要是以某些蜀國主的，為主要路線，講述整個三國時期的發展。並且在《三國演義》中，塑造了“三絕”的形象，三絕當中“智絕”和“義絕”都是積極向上的正面形象，而“奸絕”是略帶貶義的。因此人們更喜歡蜀國當中的人物。

第二:三國當中，曹操所帶領的魏國和孫權所帶領的吳國，都不是當時的漢室正統，而曹操還“挾天子以令諸侯”有竊國奸相的嫌疑，而孫權的父親曾經獲得過傳國玉璽，但是沒有自願的將玉璽交還漢室，還想著擁兵自立。因此這兩個國家都有叛國的嫌疑。和蜀國劉備，原本就是漢朝皇室之後，並且成立出國之後，稱為蜀漢。處於正統之後，所以大家比較喜歡蜀國。

第三:當時天下民眾的觀念都儒術為尊，而儒教學派當中就有“遵循正統”的思想在裡面。後世帝王，為了加強自己的封建統治，於是便大力推行遵循正統的觀念。並且還是歷朝歷代都會實行，在這樣幾千年幾百年的薰陶下，變成了人們根深蒂固的觀念，因此談論三國時都會比較喜歡劉備、諸葛亮這樣繼承漢室正統的一方。因為這樣符合大家根深蒂固的觀念，並且也比較符合大家的價值觀。

一、受《三國演義》的影響

《三國演義》全名《三國志通俗演義》，是羅貫中於元末明初洪武年間創作的長篇章回體歷史演義小說。中國古典四大名著之一，在中國文學史上佔有重要地位，是很多青少年必選讀物之一。小說講述了從東漢末年到西晉初年之間近百年的風雲歷史故事。訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。描繪了眾多膾炙人口的三國英雄故事，如《三顧茅廬》、《空城計》、《赤壁之戰》等，這些故事在民間廣為流傳，不但被拍成影視劇，甚至還被收錄進語文課本當中。同時，《三國演義》也塑造出一群叱吒風雲的三國英雄人物，如武侯諸葛亮、漢壽亭侯關雲長、常山趙子龍等。

《三國演義》中的故事經說書人和人們口口相傳，以及現代各種影視劇和語文課本的演繹，在中國乃至世界上都有著深遠的影響。《竹葉亭雜記》中還記載過這樣一個故事：清代乾隆年間，有一侍衛被擢拔為荊州將軍，家人皆大喜祝賀，唯此人不樂反哭，眾人奇怪，問原因，此人答道：荊州這地方，連關公關爺爺尚且守不住，現在派我去，明明是害我呀！可見《三國演義》影響之深遠。可以這麼說吧，你隨便在中國街頭找一個人，他可能不知道羅貫中，但肯定聽過《三國演義》的故事。

二、劉備的故事比較勵志

在三國之亂中，劉備的發跡可以說是各大勢力裡面最勵志的了吧。你看，他家道中落，到他那一代的時候，只能靠賣草鞋為生了。後來桃園三結義之後，雖然靠著張飛的一點家底招兵買馬，有了一定的實力基礎，但是還是太弱小了。只能依附於各大勢力之下，從最初的劉焉，到公孫瓚、陶謙、呂布、曹操等，卻一直得不到重用。直到赤壁之戰後，才真正擁有了屬於自己的地盤勢力，有了與其他人角逐的資本。很多人說劉備就只會跑和哭，沒錯，縱觀劉備的一生，就是跑跑跑和各種哭，但卻換來了三分天下。有人說劉備陰險，投靠劉焉時奪了人兒子劉璋的地盤；投靠公孫瓚和陶謙使又弄死了陶謙和陶謙的兒子，佔了別人的地盤；投靠曹操，卻又想對曹操下毒手……但這是亂世，劉備一個白手起家的小勢力，不狠一下怎麼會有後來的三分天下呢？

其實這個問題問的就不太嚴謹，喜歡劉備的多，喜歡魏和吳的也不少啊

書歸正傳，回答問題，為什麼喜歡劉備一方的人比較多？

首先，我們應該想一個問題，三國只是中國歷史上一個相對短暫的諸侯割據時期，為什麼如此有名，甚至可以說是大多數中中國人最耳熟能詳的一段“歷史”？

因為《三國演義》！相比於《二十四史》大家顯然更熟悉這本書

（別扯什麼《三國志》才是正史，大多數人看的還是演義）

那《三國演義》所站的立場必然會影響到讀者。羅貫中站在正統劉備一方，將曹操寫為“曹賊”，將東吳眾將寫成鼠輩，自然讓人喜歡不起來。而對於劉備一方著墨更多，敘事也多次劉備一方視角，因此代入感更強。這一點從老版的電視劇三國演義中體現的特別明顯

況且，劉備一方的主要成員人格魅力極強

桃園三結義，義同生死，是無數男兒心中嚮往的兄弟情

劉備，漢室正統，這是儒家最在意的。他對兩個兄弟的感情，對諸葛亮，對百姓，對宗親的態度和行為都值得稱讚，一生屢戰屢敗，卻敢於屢敗屢戰，雖然哭，也是真男人的眼淚。

關羽，一名戰死的武將，論武藝稱不上第一，論戰績也算不上震鑠古今，死後卻被一路加封，最終被人們神話成為武聖人，足可見人們對他的敬佩與喜愛。

這樣一群人怎能讓人不喜歡

《三國演義》，作者寫書，以漢室正統，劉備以漢室宗親。被漢獻帝認為皇叔，更是身價倍增。金字招牌，更吸引人的注意。劉備，草根一個，生活在社會最底層。靠販賣草鞋，草蓆為生。是一個小打小鬧的小商販。但他始終沒忘記自已是漢室宗親。這塊金字招牌，吸引關羽，張飛，趙雲等武將，又吸引了知識分子，多謀之土，徐庶，孔明，龐統，等上等謀士，為他出謀畫策。被漢獻帝尊為皇叔，劉備更是提高了政治待遇，使他與王候平起平坐。羅老先生寫書的目的明確，東漢雖敗，卻是正統。劉備和孔明，就是利用，漢室宗親，王師不偏安，以有道伐無道。劉備更是以漢室正統，來和曹操，孫權爭奪天下。曹操本自稱:大漢丞相，卻野心勃勃，時刻想篡位自立。被劉備稱為漢賊。漢賊不倆立，王師不偏安。孫權也被稱為:亂臣賊子。突顯了劉備的正面形勢，正統地位。受到歷朝歷代文人墨客的稱頌。孔明更是鞠躬盡瘁死而後已的形象，傳到今天。是智慧的化身。他的六伐中原，雖未湊效，歷代文人，卻不看結局，看行動。一代又一代的文人，含淚吟頌絕句，出師未捷身先死，常使英雄淚滿衫。曹操和孫權，被稱為亂臣賊子，而汙名於世。

現在的人瞭解歷史的方式，基本都是通過電影電視劇，或者說那些已經嚴重到篡改史實的小說，對於三國時期的歷史，還原度最高的，就莫過於中國的那部名著三國演義了。三國演義的主角是劉備為主的蜀漢集團。主角嗎，都是偉光正的存在，容易引起大家的喜歡。

劉備開始走進這個局勢，就是通過桃園三結義，身上自然而然帶著一種江湖氣息，十分重義氣，再加上他平易近人，對待下屬十分仁義，也就讓那些為他賣命的士兵更有一種歸屬感和認同感。

關羽戰敗丟失了荊州以後，劉備不但沒有指責的，還直接帶領軍隊給關羽報仇去。雖然後來失敗了，但是在很多人的眼裡，他們這才是真正的兄弟之情，讓人特別的感動。

在這樣一位領導人的帶領下，蜀國將領的整體風格，都是正義勇猛，流傳到如今的很多關於蜀國的戰爭故事，也都讓人看得熱血沸騰，即使是現在的很多人，三國時期最喜歡的名將，也都是蜀國的將領，那種獨有的兄弟義氣，讓現在很多崇尚與快意恩仇的年輕人都十分敬仰，甚至視他們為榜樣，這應該就是大部分人偏愛蜀國最重要的原因吧。

第一，人們如今對三國時期的瞭解大部分來自於三國演義，而三國演義是有明顯的擁劉反曹的傾向的，對於蜀漢各個主要人物的描寫也比其他勢力的角色更加出彩，比如諸葛亮，五虎上將等，也因此讓人們更多的喜歡蜀漢。

第二，就是個人魅力。古往今來，諸葛亮作為蜀漢的丞相一直受到統治者的高度推崇，雷打不動的武廟十哲。而他被統治者推崇的原因不過八個字，“鞠躬盡瘁，死而後已”。人們對於諸葛丞相的推崇，統治者固然有推動作用，但是諸葛亮的個人魅力才是最主要的因素。劉備駕崩之後，留給諸葛亮的是一個不折不扣的爛攤子。外部吳魏的壓力自不必說，單說國內，益州派和荊州派本就對立，中間還有跟隨劉備的早期創業人員，相互掣肘，內部紛爭不斷。此時諸葛亮的情況，就好比你打5V5，你這邊死了兩個隊友（劉備，關羽等，姑且算兩個），一個隊友掛機（小胖），一個隊友背後捅刀子（益州派），對面五個人狀態都不錯。這還打個屁啊？很多人小白旗一舉投降算了，但是諸葛亮不一樣，我就是要一個打你們五個，還能打得對面五個叫爸爸，這就是諸葛亮。不光諸葛亮敢一個打五個，他徒弟姜維也敢，諸葛亮六出祁山，姜維跟著九伐中原，哪怕是最後蜀漢亡了，還能詐降“使日月幽而復明”，雖然最後沒有成功，天水麒麟兒的名聲還是傳了千年。縱使“知天意”，但“逆天安不可為？”諸葛亮“六出祁山前，願以隻手將天補”，姜維“大膽應無懼，雄心誓不改”，終是“成都身死日，漢將有餘哀”。以一人之力逆天而行，是如此的豪邁，在如今這個極度現實的社會，觀之讓人心潮澎湃，豪氣干雲，讓人們在追求現實的生活中體會到夢在燃燒的熱血。有很多人說諸葛亮和姜維是逆天而行，空耗國力，以至於連諸葛瞻都反對姜維，但是，以魏國和蜀漢的實力差距而言，如果兩邊都正常發展的話，沒多久蜀漢就連北伐的資格都沒有了。“寧可戰死失社稷，絕不拱手讓江山”，北地王劉諶的這句話就是蜀漢兩代人自強不息的寫照，哪怕是逆天而亡，也絕不坐以待斃，這就是蜀漢的魅力。

而，回到現實，我們對於生活，總是逆來順受，沒有能夠反抗命運的思想和能力。我們總是在現實之中苟且，得過且過，安於現狀，哪怕是過的很憋屈也很少能有人奮起改變。而當我們看到蜀漢的兩代，看到那個被無數人反對和質疑的單薄的背影，也會心潮澎湃，也會想起當年那個意氣風發的少年，和年少輕狂的自己

一言以蔽之，人民群眾對蜀漢這邊的傾向，根本原因還是隨著儒家文化的普及而造成的。

三國亂世，群雄並起，這個時候不要說忠厚仁慈，就是單純的不去作惡已經很難得。曹劉孫三家裡面，曹操一代梟雄，唯能是舉而私德上劣跡很多；孫權一方乃江東猛虎，但是固守在江東的地方，頂多算個割據政權，本身就沒有統一天下的志氣。只有劉備這一邊，一方面以忠厚的名義俘獲民心，一方面高舉復興漢室的旗幟力圖進軍中原，有種明知不可而猶為之的壯烈。

如此一來，劉備這一邊不僅君主賢明臣子忠貞，而且還在意識形態上佔據了至高點，特別符合儒家的理念。隨著儒家成為統治階級的指導思想，民眾也越來越傾向於該理念了。

經過不斷的發酵，就形成了以蜀漢為正統的觀念，這直接促成了後來的羅貫中寫三國的基本思想框架。而不是因為三國，人民才站在蜀漢這邊。現在好多人把它本末倒置了。

總結一下，以蜀漢為正朔的群眾意識並不是一下子興起來的，而是伴隨著儒家文化的普及，逐漸的深入人心，才最終形成了劉備是好的，曹操是壞的，東吳就是個伴讀的小陪襯這些觀念。

不說曹魏，也不說孫吳，畢竟這幾個國家都有各自值得誇獎的地方。

就單說劉備、諸葛亮和蜀漢好了。

劉備早年出身清貧，靠著一股子不屈不撓的勁頭，在東漢末年那個群雄混戰的年代，殺出了屬於自己的名聲，靠的可不是演義中的哭鼻子形象，歷史中的劉備實打實的是個豪傑英雄。

他的前半生可謂是顛沛流離，直到與諸葛亮相識於荊州，此時諸葛亮年僅二十七，一介布衣，而劉備則近知天命之年，是“漢宜城亭侯左將軍領豫州牧皇叔”劉備，然而劉備卻放下身段以三顧之禮請諸葛亮出山，兩人於隆中留下千古留名的《隆中對》立下“克復中原，中興漢室”的諾言，這也成為了蜀國立國的根基，而劉備與諸葛亮則成為了蜀漢的精神象徵，自此以後，蜀漢自上而下一直在為了“中興漢室”而奮鬥。

劉備四處征戰，諸葛亮鎮守後方，可以說劉備把自己的身家交給了諸葛亮，諸葛亮也沒有辜負劉備的信任，在劉備入益州前，諸葛亮以軍師中郎將的身份督零陵、桂陽、長沙三郡，為劉備充實軍備，而後配合劉備揮師西進，幫助劉備拿下益州；劉備入益州後，與曹操對峙於漢中，諸葛亮以軍師將軍的身份署左將軍府事，鎮守成都給劉備提供兵源、糧草。諸葛亮可以說就是劉備的“蕭何”。他完美的完成了自己任務，劉備打敗曹操，那下漢中自然有劉備和法正等前線君臣的功勞，而後方的諸葛亮又何嘗不是為了前線的戰事，排程有序呢？如果北伐時，諸葛亮在能有一個這樣的人為他鎮守後方，排程兵馬糧草，那麼諸葛亮的北伐或許會輕鬆很多吧。

而後白帝城託孤，諸葛亮含淚接下了劉備“復興漢室”的巨集願，且至死都履行著他對劉備、劉禪蜀國和漢朝的承諾和忠誠，君臣能夠相遇、相知、相信，到如此地步堪稱萬古楷模。

在劉備、諸葛亮的影響下，蜀漢群臣一直延續著忠、義的忠貞不渝精神，直到亡國都亡的那麼悲壯。

蜀漢末期，趙雲之子趙廣戰死前線；傅肜之子傅僉死戰殉國，其父傅肜在夷陵之戰中，曾大喊“漢將安肯降吳狗乎！”衝入敵陣戰死；諸葛亮之子諸葛瞻、孫諸葛尚在諸葛亮死後沒有獲得任何特權，在成年後也為蜀漢戰死；黃權之子黃崇，雖然父親夷陵之戰後被迫投靠曹魏，但是黃崇沒有受到任何影響，而且為蜀漢戰死沙場；張飛之孫張遵戰死；李恢之侄李球戰死；劉備之孫北地王劉諶得知劉禪投降，以全家殉國；姜維、張翼等蜀漢舊臣投降後，還在謀劃復國之計，事敗後捐軀；其餘如霍弋、羅憲等也是在沒有得到劉禪的訊息之前，堅守自己的守護的領土不退讓半分，劉禪東遷洛陽時，蜀漢舊臣因為對蜀漢的感情，幾乎沒有跟著劉禪走的。

可以說劉備和諸葛亮君臣二人一生的經歷，一直影響著蜀漢，蜀漢雖亡，然先主與丞相的精神永存。

劉備是三國裡面最勵志的人物，也是三國裡面對下屬最好的人物，這就是劉備的義和仁。

既然只談三國演義，那我們也就只圍繞三國演義。劉備的膽識和野心，一開始就很清楚的，這一點曹操孫權都比不過。而且翻遍整個三國演義，劉備自己雖然屢屢背主，可是隻要跟過劉備的人都對他死心塌地，這又是何等的人格魅力？

劉備一開始就是何等的英雄氣概，拉著剛認識的兩位兄弟，臨時招募的一點士兵，就跑去打多少倍於自己的叛軍啊，劉備打過仗嘛，懂兵法嘛？這樣的氣概還不過人？這樣的仗，只怕老曹也是不敢打的，要知道老曹一出場可是帶著數千漢朝正規軍出來平叛的啊！立下大功，討伐董卓期間卻還是一個小官，二弟三弟沒有官職，劉備有沒有一句怨言，這是怎樣的氣度？後來陶謙讓徐州，劉備又帶著一群雜兵硬剛曹操，這又是怎樣的勇氣？常人都說劉備只會跑跑跑，可是有沒有想過劉備打的仗，遇到的生命危險，只怕比三國裡任何人都多。這樣的劉備，無論是靠什麼信念堅持，忠義也好野心也罷，都是值得尊敬的。

同時，劉備對下屬是真的好。即便坐到一方割據的漢中王，劉備依然是和下屬最沒距離感的，三顧茅廬這是何等的胸懷？別看那時的劉備落魄，好歹也是劉表公認的官親，手下還是人的，為了請這麼一個毫無業績只是有些名氣的山野村夫，前前後後跑了三次，每次都被人打發走，老曹只怕是沒有這等氣度吧，任何時期都沒有這樣的氣度！即便是正史中三國志只寫了一句，凡三往，乃顧，諸葛亮在真實存在的出師表裡面照樣感恩戴德，為什麼？真的可以說劉備是三國裡面最有氣度的人了，只有他可以這樣。

劉備其人黑點很多，不外乎跑和哭。可是三國亂世，爾虞我詐的事情難道其他人就少？曹操名義上曾經也是袁紹的盟友，還不是說翻臉就翻臉，挾天子以令諸侯難道就高尚？孫權還不是為了一己私利，不惜跟曹操結盟也要限制劉備？忠義這種事在亂世之中都不過是野心的幌子，隨時都可以撕破的，相比之下劉備跟了這麼多不如自己的主子，卻從不挖人手下，從不奪人領地，這難道還不算難得的節操嗎？

所以說劉備，軍事政治文學上的能力全方面不如老曹，論識人用人發展經濟也不如孫權，並且是基礎最差的一個，曹操有爸，孫權有哥，都是從小家大業大，劉備直到40多還沒有自己的一套房子，最終還能三分天下，難道都是天助嗎？靠的就是劉備超凡的勇氣，過人的氣度，還有堅持不懈。

作為普通人，我們沒有曹操那樣的才華和天賦，沒有孫權那樣一上臺就有領地和部下的運氣，但我們都還可以學習劉備，只有劉備是可以被普通人模仿的。別說小時候，即便是現在我也喜歡劉備，而且越大越喜歡劉備。曹操孫權都喜歡，但是都只能讓人仰慕，曹操真厲害，孫權真厲害，劉備不厲害，看起來很菜，卻反而才是最值得人們學習效仿的那一個

首先要宣告，這不是羅貫中的鍋，雖然現代人很大一部分是受《三國演義》的影響，但是畢竟這成書於明初，還是有相當一部分人沒看過的。但是擁劉貶曹是古已有之，所以羅貫中才會以此為基調，那麼到底是為什麼呢？

關羽和諸葛亮。這兩個絕對佔了百分之七十的因素。關羽死後，從宋朝開始封，一直封到清末，“侯而王，王而帝，帝，帝而聖，聖而天”。諸葛亮也是一直被追捧，尤其是唐朝那一幫子不得志的詩人。李杜元白，皆有詩稱讚追捧。愛屋及烏，那麼喜歡蜀漢的自然就多了。桃園結義。這也是一個從古流傳至今的故事，先是在戲文裡唱，最後被羅貫中綜合進《三國演義》。不得不說，一個知名度很高的故事也會帶來人氣，底層人民往往記不住所謂的功績，只記得故事和品質。《三國演義》。這是三國繞不開的一個話題，尤其是這種感情傾向上。如果說明朝以前，人們喜歡蜀漢是懷念諸葛和關羽，那麼明朝以後喜歡蜀漢的，大多都是受此書的影響。