這是一個非常複雜難以回答的問題。
為什麼這麼說呢,這課題涉及到自然科學、哲學(唯物、唯心)範籌,還涉及到中國傳統古典哲學《易經》、陰陽五行學說。
筆者初中時對哲學、馬列主義、毛澤東思想、唯物辯證法、《易經》等中國陰陽五行學說都有涉及。從自然科學角度講,地球至有生命及人類以來,人類的生存離不了與大自然的共有共生,並受大自然約束,這個社會發展與自然科學的常識,人類如果違反了自然科學的生存法則,必將遭遇大自然對人類文明發展的懲罰。
人類順應自然生存存法則,那麼人類社會必盡會出現三、六、九等,年有春夏秋冬之季,日有Sunny與星辰,人有男女老幼之分,事有陰晴圓缺之別。
按照中國傳統古典哲學《易經》文化陰陽五之生剋制化,萬物有初生、生長、發展、壯大、衰亡的自然發展過程,這一過程的每一步,都會影響生命發展滅亡的質量。
在中國陰陽五行學說中,人生髮展與消亡的過程,受制於自然五行法則,並受自然五行法則的制約;萬物草木生長與消亡,人類生命也是如此,這就是自然法則,也稱之天律。
《易經》陰陽文化說,命者運也,人生富貴貧窮,均受制於大自然宇宙規律對每一個體生命執行的影響。古典哲學命理學說認為,富貴之人,其仁心差也。因為一個人的財旺,它必然克仁者之文昌之“印”。
所以,我們這個社會,你很難看到有真正的富人會主動去做公益慈善,發生在你我身邊的慈善,那都是窮人幫窮人。舉例,現在國家政府手裡非常有錢,每遇自然災害,國家首先要求民眾捐助獻愛心。每當國家遭遇自然災害,積極捐贈的人群裡,你很難看到個體大佬們的愛心。
這就是為什慈善多發生在貧民陌姓間的自然生存法則!
觀點若有欠妥,請請君斧正!
這是一個非常複雜難以回答的問題。
為什麼這麼說呢,這課題涉及到自然科學、哲學(唯物、唯心)範籌,還涉及到中國傳統古典哲學《易經》、陰陽五行學說。
筆者初中時對哲學、馬列主義、毛澤東思想、唯物辯證法、《易經》等中國陰陽五行學說都有涉及。從自然科學角度講,地球至有生命及人類以來,人類的生存離不了與大自然的共有共生,並受大自然約束,這個社會發展與自然科學的常識,人類如果違反了自然科學的生存法則,必將遭遇大自然對人類文明發展的懲罰。
人類順應自然生存存法則,那麼人類社會必盡會出現三、六、九等,年有春夏秋冬之季,日有Sunny與星辰,人有男女老幼之分,事有陰晴圓缺之別。
按照中國傳統古典哲學《易經》文化陰陽五之生剋制化,萬物有初生、生長、發展、壯大、衰亡的自然發展過程,這一過程的每一步,都會影響生命發展滅亡的質量。
在中國陰陽五行學說中,人生髮展與消亡的過程,受制於自然五行法則,並受自然五行法則的制約;萬物草木生長與消亡,人類生命也是如此,這就是自然法則,也稱之天律。
《易經》陰陽文化說,命者運也,人生富貴貧窮,均受制於大自然宇宙規律對每一個體生命執行的影響。古典哲學命理學說認為,富貴之人,其仁心差也。因為一個人的財旺,它必然克仁者之文昌之“印”。
所以,我們這個社會,你很難看到有真正的富人會主動去做公益慈善,發生在你我身邊的慈善,那都是窮人幫窮人。舉例,現在國家政府手裡非常有錢,每遇自然災害,國家首先要求民眾捐助獻愛心。每當國家遭遇自然災害,積極捐贈的人群裡,你很難看到個體大佬們的愛心。
這就是為什慈善多發生在貧民陌姓間的自然生存法則!
觀點若有欠妥,請請君斧正!