《紅樓夢》，在中國古代四大名著裡佔據之首，是清代小說的巔峰。全書共有120回，其中前80回由曹雪芹所著，後40回由無名氏續，程偉元、高鶚整理。
對於《紅樓夢》原作者究竟是誰的探究，在中國學界一直有著爭論。2010年人民文學出版社新版署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”，這種新版署名是嚴謹而客觀的。
舊說以為是高鶚的續作，但據近年來的研究，高鶚續作之說尚有可疑，也待進一步的探究。
高鶚是清代文學家，酷愛小說《紅樓夢》；程偉元是蘇州人，乾隆後期年間，在京花數年的功夫，竭力蒐集曹雪芹留下的前八十回及零散的後數十回的書稿，邀友人高鶚一起在曹雪芹身後二十八年以後，“集腋成裘”、“細加釐剔”、“截長補短”，終於將一百二十回的《紅樓夢》公諸與眾。
這一年，也就是清乾隆五十六年(1791)，在《紅樓夢》傳播史上是具有劃時代意義的。程偉元、高鶚創開了《紅樓夢》刻本印刷的先河，活字印刷本的《紅樓夢》是《紅樓夢》廣泛流傳的開始。
儘管今天仍有人不喜歡程偉元、高鶚整理的後四十回，但是，停止在八十回的《紅樓夢》畢竟是不完整的。程偉元、高鶚在曹雪芹身後不久，以接近同時代人的觀察角度、思想方法、語言習慣，在曹雪芹部分殘稿的基礎上，推出了完整版的一百二十回版本《紅樓夢》，其成就是有目共睹的。所以新版《紅樓夢》後四十回採用程偉元、高鶚甲本為藍本，道理就在於此。
《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。它卓立於世界文學之林，具有永久的藝術魅力，不僅屬於中國，也屬於世界。
《紅樓夢》，在中國古代四大名著裡佔據之首，是清代小說的巔峰。全書共有120回，其中前80回由曹雪芹所著，後40回由無名氏續，程偉元、高鶚整理。
對於《紅樓夢》原作者究竟是誰的探究，在中國學界一直有著爭論。2010年人民文學出版社新版署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”，這種新版署名是嚴謹而客觀的。
舊說以為是高鶚的續作，但據近年來的研究，高鶚續作之說尚有可疑，也待進一步的探究。
高鶚是清代文學家，酷愛小說《紅樓夢》；程偉元是蘇州人，乾隆後期年間，在京花數年的功夫，竭力蒐集曹雪芹留下的前八十回及零散的後數十回的書稿，邀友人高鶚一起在曹雪芹身後二十八年以後，“集腋成裘”、“細加釐剔”、“截長補短”，終於將一百二十回的《紅樓夢》公諸與眾。
這一年，也就是清乾隆五十六年(1791)，在《紅樓夢》傳播史上是具有劃時代意義的。程偉元、高鶚創開了《紅樓夢》刻本印刷的先河，活字印刷本的《紅樓夢》是《紅樓夢》廣泛流傳的開始。
儘管今天仍有人不喜歡程偉元、高鶚整理的後四十回，但是，停止在八十回的《紅樓夢》畢竟是不完整的。程偉元、高鶚在曹雪芹身後不久，以接近同時代人的觀察角度、思想方法、語言習慣，在曹雪芹部分殘稿的基礎上，推出了完整版的一百二十回版本《紅樓夢》，其成就是有目共睹的。所以新版《紅樓夢》後四十回採用程偉元、高鶚甲本為藍本，道理就在於此。
《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。它卓立於世界文學之林，具有永久的藝術魅力，不僅屬於中國，也屬於世界。