一個人在“反省”是的心理狀態與他自己觀察自己的心理運作過程是完全不同的。“反省”通常較專心作“自我觀察”所需的精神活動較大。當一個人在反省時，往往愁眉深鎖、神色凝重。而當他作自我觀察時，卻往往仍保持那份悠閒飄逸。這兩種情形，均須個人集中注意力。然而一個正在反省的人，卻須利用他的批判能力，來拒斥某些一旦浮現到意識境界便會使他感到不安的意念，以阻止它繼續在其心理中進行；而其他有些觀念，甚至在未達到意識境界，仍為他本身所察覺前即已杜絕。但是，“自我觀察”卻只有一個工作——抑制本身的批判力。而如果他能夠成功地做到這點，那將有無數的意念想法能絲毫不漏地浮現到意識裡。

——弗洛伊德《夢的解析》

我很喜歡這段話，其實它也引起了我的共鳴。個人覺得人的“自我觀察”十分重要。在沒看到這本書之前，我把“自我觀察”表達成一種“感性的自我”，把“自我反省”表達成一種“理性的自我”。在“感性的自我”裡，沒有對錯，沒有約束，沒有世俗，沒有規定，有的淨是最真實的最自然內心自我想法，那兒有人最深的追求。而在“理性的自我”裡，人往往需要跟“本我”（即人本性，可能是虛榮心，對食色性的追求等，也可能是其他的東西，因人而已，但必須體現“本”）作鬥爭。從社會發展角度來講，它有利於約束人的行為，使社會相對有秩序前行。但同樣，它也有礙於內心的體驗、潛能的發掘和對權威的質疑。從某一方面講，“感性的自我”很大程度上影響了一個人的生活質量好壞、知識境界的高低和獨立思考的能力。