孫子兵法六千字不能歸為兩句話，只說兩句話，那其他具體的思想就沒了；只能說描述大的外貌有兩句話：水無常形，兵無常法！兵者，詭道也！

兵者，國之大事。兵者，詭道也。

以現代眼光來看，就是兩個層面。

一個是國家戰略層面，包括平時與戰時從維護包括政治、經濟、金融、網路和社會發展等方面的國家安全形度，在國家層面的戰略謀劃和佈局，包括國防軍隊建設規模、裝備水平、平戰體系、戰區劃分、軍種配置，以及戰略裝備的使用；

另一個是服務於前者的手段和措施，包括平時與戰時的軍事戰略和戰役戰術。如:軍事威懾、戰爭（全面和區域性）預案、軍力展示（如平時搶險救災、國際軍事交流等）、各種情報收集和分析、不同層級軍種的戰役戰術演練等，以及實戰情況下對戰略、戰役和戰術的策劃和使用。

中華文化，博大精深。從古至今，《孫子兵法》不僅在軍事層面影響深遠，而且可以看到，從國際關係到國家安全維護，從行業競爭到人際關係，在各個不同的地域、時間、空間、領域，正面的與背面的，以及現實生活的方方面面，背後所呈現的都有《孫子兵法》闡述的“詭道”。

孫孑兵法是中國社會政治經濟軍事的濃縮精華總結，是客觀的社會生產發展的概要論述！

孫孑兵法六千字歸為兩句話為，

兵者！詭道也，務出奇才能致勝。

善之善戰者！不戰而屈人之兵。

從客觀的社會講戰爭，不是目的更不是目標。戰爭是在矛盾過度尖銳化的軍事手段，要想打贏戰爭必須，用計謀使手段懂算計！才能獲勝。

打戰是消耗國力和人民生命的事，善於管理國家者從不輕易使用！故戰爭為凶相。

從客觀的社會政治經濟講，戰爭的消耗很容易耗廢國力而又得不償失，弄不好國內的政治及經濟民生會因此而出現分裂，奪權和民生凋敝！

當今世界美國就是最好例子！

在全世界社會文明及科技平面化的進步後！

從客觀的越戰，科索沃，阿富漢，伊拉克基本對國家及人民就沒有什麼好處！才落得如今被動局面。

逐層陷入重大失誤策略之中！

《兵法》十三篇，六千言，歸為：

1.廟算，慎戰，不戰而屈人之兵。

2.知彼知己，出奇制勝，上兵伐謀。

註釋：

兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。 不輕言戰，戰則必勝。戰前必周密測算，天時地利人和缺一不可，車船舟馬，鎧盾矛戈，衣食草料，應有盡有。有利而戰，無利不戰，戰必慎，戰必勝。戰爭是不得一而為之之計，下下策也。不戰才是戰爭的最高境界，不戰而屈人之兵，善之善者也。窮兵黷武，好戰必敗，如同美國。要詳細瞭解掌握對手的實力，國力，兵力情況。更要了解自己的國力，國情，人民意願。上下同心，才能出奇制勝，上上等的用兵之道是謀略取勝，其次外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗，最下之策是攻城掠地，刀戈相搏。中國對付美國也應該這樣，2020雖為災年，大災大治。萬事有法，物極必反。種種異象顯現，美國必敗，天佑神州，勝者必我中華。

孫武祖著《兵法》13篇，凡6000餘言。世界譽為兵聖，《兵法》被尊為世界軍事金科玉律。

田書，春秋戰國時周朝齊侯國大將軍，軍事世家，軍事實踐家。身經百戰攻莒大勝，被周朝皇帝賜姓孫，孫書樂安孫姓之始祖，孫武的祖父，孫武的軍事啟蒙人，

田苴襄，春秋戰國時周朝齊侯國大司馬，軍事實踐家，軍事思想家，出身貧窮屈居渤海沿岸，曾斬監軍莊賈齊侯寵臣，揮師黃河不戰而敗燕，齊燕黃河之戰，是中國乃至世界軍事史上少有的末傷一兵一卒，未流一滴血，不戰而屈人之兵的典範戰例。孫武軍事思想軍事實踐的老師，孫武的原同姓祖父輩，孫武演兵斬二妃，完美效仿田苴襄誓師斬莊賈。後百餘年《兵法》傳鬼谷子先生由鬼谷子再傳弟子孫伯靈，孫伯靈即歷代口口相傳的孫臏，孫臏是孫武后世子孫，齊國軍事實踐家，軍事思想理論家，著有《孫臏兵法》。

主題詞：

――兵，

上 善 終 歸 若 水 形，

隨 機 變，

水 到 自 渠 成……

……十六字令·《兵 法》

――若由我來，可歸結為：上善若水，因勢取形；知己知彼，水到渠成……

――兵法嫻熟於胸，這點很重要。但最重要的是因時而化，因勢利導。……也就是活學活用，不要機械地、片面地、僵化地理解和運用《孫子兵法》。……其它兵法同理。

――好比水運行於地球，面對各種各樣複雜的氣候環境，均能化而適之。哪怕是到了乾旱的大沙漠，實在不能立足安身，也能化身為汽，化險為夷，全身而退……

――在此基礎上，知彼知己就很重要了。因為只有知己，才瞭解自己的變化能力及範圍，才能做到有所可為，有所不為……

――而知彼呢，是因時、因事、因勢恰當變化的客觀前提。不然就是胡變亂變，為變而變，不如不變。……

――需要強調的是，變來變去，萬變不離其宗者為：將敵對力量的優點最大程度地弱化，將其短板最短化；反之，則是將自己的優點最大化，缺點最小化。……此消彼長之間，以己之長擊敵之短，自然是勝算最大，百戰百勝。……所謂兵不厭詐、擒賊擒王、反間計、美人計、……三十六計、七十二韜略，……最終目的，都是要達到這樣的效果和結果。

――熟讀兵書，而不知其萬變不離之宗，不可謂讀通；知其萬變之宗而不用，不可謂善用；用而不精，不可謂高明！……

――大家共勉！

……

如夢令·《變 化》

自 古 兵 家 開 打，

多 少 心 機 籌 畫…

萬 變 不 離 宗，

敵 弱 我 強 砝 碼…

變 化，變 化，

勝 敗 之 間 開 掛…

……

具有燦爛文化和戰爭頻仍的春秋時期，誕生了諸子百家。期中在思想、政治和兵學上有重要影響的兵家至聖孫武也活躍其時。

本詩是做過兵部尚書的明末著名學者、抗清名將黃道周寫的《廣名將傳》中的小詩。記錄的是著名的“孫子訓宮女”典故。公元前512年孫子在大將伍子胥的推薦下，覲見吳王闔閭。獻上自己的《兵法十三篇》。

（五）兵勢篇——正合奇勝（六）虛實篇——致人而不致於人（七）軍爭篇——以迂為直（八）九變篇——為將之道（九）行軍篇——處軍相敵

（十）戚繼光：數年間餘承乏浙東，乃之孫武之法，綱領精微莫加矣。第於下手詳細節目，無一及焉，猶禪者上乘之教。（十一）魏源：孫武其言兵之書乎“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”故善用兵者無智名，無勇功。吾於斯見兵之精。故夫經之《易》也，子之《老》也，兵家之《孫》也，其道皆冒萬有，其心皆照宇宙，其術皆合天人、綜常變者也。（十二）蘇洵：孫武十三篇，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎！……武之書辭約而意盡，天下之兵說皆歸其中。（十三）蘇軾：古之言兵者，無出孫子矣。利害之相權，奇正之相生，戰守攻圍之法，蓋以百數，雖欲加之而不知所以加知矣。

根據閱讀孫子兵法和前人評價總結為兩句話：（1）據陰陽之道，明虛實之法，曉奇正之用。致人而不致於人，知己知彼、百戰百勝。（2）不戰而屈人之兵善之善者也。

孫子兵法精要

孫武所著《孫子兵法》十三篇，主要從謀略、用兵、戰術、敵情及計策等方面，全面論述了戰爭藝術，成為歷代兵家必讀的《葵花寶典》。

孫子曰“兵者，詭道也”，由此可見戰爭絕非日常生活的大事化小，小事化了，而是你死我活的殺戮，只有乾淨利索消滅敵人，才能百戰百勝。

孫子為吳王夫差練兵時，用吳國宮女操演兵法，當場斬殺拿軍法當兒戲的吳王愛妃，逼迫其他宮女勇往直前，所以只有三軍聽命，生死置之度外，軍隊才能視死如歸，攻無不克，戰無不勝。

孫子兵法精要是“知己知彼，百戰不殆”，對自己軍隊的實戰能力和裝備情況瞭如指掌，也熟知對手的用兵特點軍隊實力，才能出其不意攻其不備，這種“出其不意”都是在準確掌握戰場態勢的情況下，當機立斷做出的一擊必殺技，如粟裕將軍在孟良崮殲滅國民黨張靈甫的74師，在亂軍中取敵上將首級，險中有奇，奇行反而是決勝之道。

因此，孫子兵法可以歸納為“審時度勢、量敵而動、能戰則戰，力求一擊必殺消滅敵方主力，取得戰場決定權”。

《孫子》這部書，雖然不是專門的軍事哲學著作，但有豐富的軍事哲學思想。同時也開啟了中國古代軍事思想的唯物辯證法的傳統先河。其主要軍事思想有以下兩個方面:

一，唯物樸素的軍事哲學思想

《孫子》首先強調戰爭的社會性，重視政治，經濟，人心的向背，以及將帥在指揮戰爭時的關鍵作用。其思想始終貫穿著從實際出發，知已知彼，百戰不殆的用兵思想規律。並且一再強調，用兵者，必先知道敵人想幹啥，不能相信鬼神之說，不可憑空想象任何事倩，不能死背教條，必須先派人進行偵查才能判斷敵情。再一個就是強調唯物樸素的軍事辯記法思想。在“孫子”裡，他比較完整地提出並論述了一系列軍事思想辯證法範疇，進一步闡明奇正，強弱，虛實，動靜，分合，攻防和示形於人，知己與知彼等矛盾的相生相變。並一再論述事物之間和矛盾諸多方面的相互聯絡，以及相互向對方轉化的樸素思想，而且始終認為，兵形象水，水無常形，兵無常勢，一切勝利都取決於:能因敵變化而取。

二，慎重用兵的戰略戰術思想

《孫子》在對戰爭性質的認識是比較深刻的，它是站在政治，經濟的高度從國家利益，社會發展的全域性上考察戰爭的性質和作用。並指出:"兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。更為可貴的是，《孫子》不僅看到戰爭的利，而且又看到戰爭的害，主張慎重用兵，不能輕易發功戰爭，或者參與戰爭，而其推崇"不戰而屈人之兵”，"故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已”。所以在用兵之時，首先知道“兵無常勢”，一切打法都不是固定不變的，而且還主張“將在外，君命有所不受"的戰略戰術思想，同時要求根據敵情我情，及作戰時空的變化而採取不同的戰術指導思想。

利而誘之、亂而取之、實而備之、強而避之、怒而撓之、卑而嬌之、馳而勞之、親而離之、敵則能戰之、少則能守之，計利以聽，乃為之勢，以佐其外。

佯北勿從，餌兵勿食、 銳卒勿攻、不繳正正之旗、勿擊堂堂之陣，我專為一，敵分為十，以眾擊寡也，善攻者動於九天之上，善守者藏於九地之下。

一定要用兩句話來歸納，上面兩句話基本上概括了《孫子兵法》的精髓。如果敵我力量之比，我明顯高於敵，那我就可以用力量正面壓垮它。如果我方的力量不足，或者是為了減少傷亡，就可以對敵進行欺騙、分化、牽制、 疲憊。同時要識破對方的欺騙。把握時機，製造和利用對自己有用的形勢，讓敵人有力量發揮不出來。而我方能夠集中全力對付當面之敵。能打贏就打，打不贏就要能守住或者跑掉。要善於收集情報，利用間諜，做到知己知彼，任何大的行動都要經過嚴密的計劃和計算(避免拍腦袋決策)。至於有些內容，比如《行軍篇》、《火攻篇》都已經不大適合形勢了。又比如說三十六計，其實根本就沒有那麼多計，濃縮一下，應該20計都不到。

以上是我的觀點，僅供參考。

1、政治，天時，地利，將領，法制。

2、智信仁勇嚴可為將。

3、出其不意，攻其不備。

第二篇：作戰篇——軍事戰術

速戰速決，善待俘虜。

第三篇：謀攻篇——

知己知彼

1、知己知彼，百戰不殆。

2、戰爭是政治的延續，也就是說，戰爭是下下策，能不用戰爭而用其他方法。能簡單取得勝利，就不用戰爭，是在不行再動手打仗。

3、百戰百勝不是最高明的，最高明的是不戰（不動用武力，而使用政治手段）而使敵人屈服。

3、國君儘量不要干涉帶兵打仗的將軍，所謂“將在外，君命有所不受”。

4、預知勝利的方法有五種：

（1）知道可以打或不可以打的。

（2）懂得兵多兵少用法的。

（3）全軍上下同心協力的。

（4）以自己的有準備對付敵人無準備的。

（5）將帥有指揮才能而國君不干涉的。

5、敵我兵力及策略

（1）我10倍於敵人：包圍。

（2）我5倍於敵人：進攻。

（3）我2倍於敵人：分散敵人兵力。

（4）我與敵人相等：打擊敵人。

（5）我少於敵人：見機撤退。除非有計謀和把握以少勝多

第四篇：軍形篇——攻守之辨

“攻是守之機，守是攻之策”，要想取得戰爭的勝利，必須要做好防守，使自己立於不敗之地，保持不敗，才能進一步取勝。

第五篇：兵勢篇——兵無常式

1、軍隊勢氣的重要性，“勝在得威，敗在失氣”。

2、“正”兵擋敵，“奇”兵取勝。

3、偽裝迷惑敵人。

4、小利引誘敵人。

第六篇：虛實篇——虛實相濟

1、調動敵人，牽著敵人鼻子走，獲得戰爭的主動，不要被敵人牽住鼻子。

2、避實就虛。

3、先發制人，以逸待勞。

4、取得主動的兩個方法：利誘，脅迫。

5、每一次戰爭都是獨特的。

第七篇：軍爭篇——掌握主動

如何通過機動掌握主動，先於敵人造成有利態勢和取得制勝的條件。就是爭取先機之利，掌握戰場主動權，軍爭的總體原則：“以詐立，以利動”。

第八篇：九變篇——隨機應變

1、隨機應變，兼顧利害，不能墨守成規。

2、將帥的五大險情：

（1）只知死拼就會被殺。

（2）貪生怕死就會被俘虜。

（3）急躁易怒便經不起刺激。

（4）太過自愛就受不了侮辱。

（5）盲目“愛民”則會因為掩護居民而導致煩惱。

第九篇：行軍篇——兵行詭道

1、地勢的重要性。

2、相敵三十二法。

3、治軍要恩威並用，剛柔相濟。

第十篇：地形篇——隨機選擇

1、利用地形。

2、只要是為了國家利益，有時候國君的命令也可以違背。

第十一篇：九地篇——善用地利

1、分析了九中地形的作戰原則。

2、勢氣的重要性。

第十二篇：火攻篇——作戰方法

1、火攻的種類，條件和實施方法。

2、主不可怒而興師，將不可慍而致戰。

第十三篇：用間篇——掌握敵情

間諜的重要性及五種間諜。

《孫子兵法》是源起於春秋戰國時代的兵家寶典，系孫武子窮盡心智、耗盡心血的著作。其書能夠流傳至今，並沒有因時代的發展而被淘汰，足以證實其思想精髓之奇奧。

但是其精華卻大致可以歸納為，戰略和戰術兩大方面。

戰略方面為:上兵伐交，其次伐謀，其下攻城。

戰術方面為:兵不厭詐，出奇制治。以正合，以奇勝。

《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，處處體現了孫武對道家與兵家在哲學方面的感悟，目前已被翻譯成多國文字，世界很多國家都將其奉為兵家聖典。不僅僅是軍事上，在商業，社交等領域都被廣泛應用。

全書十三篇，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴謹，語言簡練，文風質樸，擅長排比鋪陳敘說，比喻生動具體。如寫軍隊的行動：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震”（《軍爭篇》）；既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢不凡。故劉勰稱“孫武兵經，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。可見以軍隊管理的縝密思維為文章謀篇佈局，對孫武而言不過是如烹小鮮。

如此一部文字極其簡練的兵學鉅著，問者讓我們以兩句話總結，實是強人所難。但我勉強為難一下自己，通讀了全本得以下兩句:為謀勝利！不擇手段！