傳說和地位吧

首先，白龍馬是小說《西遊記》中的重要角色，為唐僧的坐騎、西海龍王三太子。敖烈因縱火燒了玉帝賞賜的夜明珠，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經，卻誤吃唐僧所騎的白馬，便變身為白龍馬，載乘唐僧上西天取經。白龍馬最終修成正果，被升為南無八部天龍廣力菩薩，後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

1、沿用前代故事。唐代玄奘取經回來，事蹟逐漸滲進民間故事流傳體系。猴行者、野豬精、深沙神在西遊記寫作之前就已經在西遊記詞話等書中出現。

2、白馬馱經是漢代時佛教入華過程中的重要事件。洛陽白馬寺是中國第一座寺院。白龍馬進入西遊取經隊伍大約始於西遊記。

3、白馬本來就是一個交通工具，它在西遊記中地位的提升因為道教著作《參同契》裡的一個詞：心猿意馬。

5、把交通工具和寵物視為家庭成員的現象在現代特別普遍。

6、在古代啊，諸侯（豬猴）的地位是很高很高滴，權力要比司馬、駙馬、洗馬、這些馬都大。

隨著時代的發展，影視娛樂行業也是十分興盛。而在最初更是將中國的四大名著全都影視的方式演繹出來。其中更是以《西遊記》最為出名。我們都知道西遊記裡的唐僧以及手下的三個徒弟。但是我們卻總是忽略白龍馬的存在，而這白龍馬的來歷更是不凡，乃是西海龍王的三太子所變的。那不禁有人提出了問題，既然白龍馬的本尊那麼厲害，那他在休息的時候為什麼不變回人形呢？

說到這也的確是這樣的，我們從沒有看見白龍馬變成人形休息的情況。唯一一次變身更是在唐僧危機的時候變成三太子跟敵人打鬥，其他時候更是十分老實的一直是白龍馬的形態。那這是為什麼呢，讓我們揭祕一下一些不為人知的《西遊記》。

第一、佛教的束縛

都知道佛教的有個很關鍵的教義，那就是心誠。只有你的心足夠的真誠，那麼佛祖菩薩就能夠聽到你內心的祈求的。這樣的話更是很多現在的佛門一直堅持的。而觀影菩薩更是在白龍馬面前許諾，如果認真做好一匹馬的職責，送唐僧去西天取經。就能脫離“凡龍”這個層次。就是說獎勵可以讓小白龍一躍成為擁有大法力的修士。

而小白龍的白龍馬的形態更是觀音親自變的，不說觀音有沒有下禁錮讓他變不回去，就算是能變回去，小白龍也不可能輕易的變回去的。如果因為這樣的小事而讓觀音認為自己偷懶沒有好好盡責，那最終的結果就是回玉帝那受死。這樣的結果稍微想想都知道該怎麼抉擇。

第二、多此一舉

可以試想，變身都是需要法力維持的，就算是變回去休息也不是變成人形來休息，而應該是變成龍形休息才對，那為什麼要在休息的時候變成人形呢？這不是跟變成馬的形態一樣都需要消耗法力嗎！而且對於妖怪來說，人的形態和馬的形態根本沒有太大的區別，他們又沒有人形的偏好，所以不能拿我們的主觀想法去思考。

所以不管是因為佛教的束縛還是為了不做這多此一舉的原因，白龍馬都是不會選擇變成人形的，他巴不得一直是馬的形態一路狂奔到西天，速度結束這趟取經之旅回到自己的龍宮當逍遙的三太子，所以根本不需要變成人形。

很榮幸針對這個問題說一下我的淺見：

從結果導向來看，

即便書中稱師徒四人，不包含白龍馬，但在羅貫中的筆下，白龍馬的付出還是得到了回報。

西天路上白龍馬的職位一開始就和其他三個徒弟是不一樣的。

觀世音菩薩一開始就說

他本是西海敖閏之子，縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪。是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。

西遊記書中不似電視中的唐僧一樣，一開始見到龍三太子的真身，只看到被菩薩變龍為馬的白龍馬，自然也不會有師徒相稱的名義。

白龍馬明確自身的職場定位，在做好自己自身工作的同時，不多口舌，卻又在關鍵時刻出手。

因此最後的如來看到白龍馬的付出說到，

汝本是西洋大海廣晉龍王之子。因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。

我個人所見，如來所說的不孝之罪，可能是最為嚴重的罪行。

雖然白龍馬的忤逆之罪是內情的，菩薩才給了他改過自新的機會。

而且一日為師終身為父，曾有忤逆之罪的白龍馬是有前科的，這種前科可以是導致他無法成為唐僧徒弟的理由之一吧。

以上僅僅是個人所感，希望大家有不同看法的，可以一起探討。

我的觀點:西遊記中白龍馬雖說是西海龍王三太子，可並沒有什麼非凡的經歷和才能，不過就是一個小神而已，地位非常低下。更何況在天庭之中，龍是可以用來做菜的，就像是我們民間的豬，想殺就殺，想宰就宰，你想想，能有什麼地位?

再看看西遊記各自在取經過程中的作用:

唐僧是領導者，決策人，舵手，是決定取經事業成敗的關鍵，其決定性作用毋庸置疑。豬八戒和沙和尚是玉帝派下來的監軍，一個唱黑臉，一個唱白臉，既製造矛盾，也調和矛盾，在保證取經事業的順利進行的同時，也是對其他人的考驗。孫悟空就是個超級打手，逢山開路，遇水架橋，遇妖降妖，遇魔伏魔是他的主要職責。而白龍馬唯一的作用就是馱著唐僧，馱著領導，以防領導被累死，其他用不著他去操心。就像我們人間，你見過誰和自己騎的馬商量過事情，只是要用的時候牽出來，不用的時候牽回去罷了。

也正是因為以上兩個原因，《西遊記》裡常常忽略了白龍馬的存在，總是師徒四人而不是五人。

重讀經典，也來湊個熱鬧。

從本書的作者設定及內容文字來看，師徒四人中，還真不包括白龍馬。

”菩薩聞言道：“這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。

豬八戒，觀音則說“跟隨那取經人往西天拜佛求經，將功折罪，還得正果。”豬八戒只需要跟隨。

至於沙僧，則是木叉傳話沙僧“我師未來，先差我來吩咐你早跟唐僧做個徒弟。” 沙和尚就是做徒弟就好，掛個名顯然太敷衍，那就做個挑夫吧。

保護、跟隨，做徒弟，做腳力，這就是各自的職務分工，這也正是他們在取經途中表現的立足點。

在這裡，小白龍現形，試圖以己之力除妖，結果能力不夠反而被打傷。

這我們可以從小白龍口吐人言與八戒的一段對話：

那白馬認得是八戒，忽然口吐人言，叫聲：“師兄！”這呆子嚇了一跌。扒起來，往外要走，被那馬探探身，一口咬住皁衣，道：“哥啊，你莫怕我。”八戒戰兢兢的道：“兄弟，你怎麼今日說起話來了？你但說話，必有大不祥之事。”小龍道：“你知師父有難麼？””

從對話內容看，小白龍顯然還是在內心中以唐僧為師傅的，所以對八戒口稱師兄，唐僧言為師傅。

豬八戒在跟孫悟空反應問題的時候，也是直接說”我昨日敗陣，夜間進城，會了白馬，知師父有難，被黃袍使法，變作個老虎。那白馬與我商議，請師兄來的。”

趕早兒送還我師父、師弟、白馬、行囊，仍打發我些盤纏，往西走路。若牙縫裡道半個‘不’字，就自家搓根繩兒去罷，也免得你外公動手。”……

所以說，西遊記中取經的要素，只有師徒四人，白馬、行囊，以及他們面對有背景或者沒背景的妖怪。

在《西遊記》中，以唐僧為首的取經團隊，歷經千辛萬苦，最終到達西天取得真經，圓滿完成任務，團隊的每位成員都修成正果，唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為鬥戰勝佛，豬八戒被封為為淨壇使者，沙和尚被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍廣力菩薩。

為什麼呢？從兩個方面分析：

1、小說中是這麼寫的，當初觀音菩薩說過讓小白龍當唐僧的腳力，並沒有讓其當唐僧的徒弟，而且之後也沒提到小白龍拜師一事。

2、從情理上來講，我覺得羅貫中安排的好，充分考慮了人性。

小白龍本來就是龍，生來就不是人形，不見得人形才是他最舒服的樣子吧，馬相對於人可能更接近龍，沒準人家還舒服點；而且小白龍是龍，公龍，還是太子！說富二代都是侮辱人家，你想下一休息就變回人人，一上路就變成馬說師傅，你騎我吧，一個男人讓另一個男人騎，我是王子你是和尚，有後臺的和尚也是和尚啊！而且還有個猴和豬看著，他兩就打打雜就好了，主動的讓騎，每天騎，哪怕反抗不了，讓小白龍情何以堪！

首先，白龍馬自始至終就不是唐僧的徒弟。其實從劇情剛開始就可以看到，唐僧是和白馬一起出發的，白馬是給唐僧的坐騎而已。

⊙.在遇到悟空時，悟空是因為大鬧天宮而犯下了很大罪過，被如來壓在五行山下經歷了五百年的反省，而恰恰唐僧的取經之路需要護道人，於是觀音做了中間人將悟空和唐僧聯絡起來，並以師徒相稱。即可幫助唐僧取經，又是給給予悟空改過自新的機會。

小白龍沒有被唐僧受戒，也就是沒有正事拜師徒，算起來小白龍應該是受了觀音菩薩的戒。

所以小白龍只是履行送唐僧西天取經的義務，他必須完成這個任務才能將功抵過。幾次唐僧險被害他出手相助也是因為如果唐僧死了任務也就失敗了。

小白龍在整個取經過程中並沒有出場過多，干涉過多。

不是少了白龍馬，而是一開始壓根就沒有把他算在內。

沙僧最慘，他被貶到流沙河為妖，每七日還要承受一次萬劍穿心之痛，而且他的刑期更長，已經有千萬年之久。

而小白龍，是唐僧取經之前被觀音菩薩搭救的，玉帝還沒有來得及判他具體刑期，正好西天取經必須要用它這樣的龍馬，所以觀音菩薩才把他從玉帝手裡要過來變成了馬。

這點觀音菩薩當面給他說的很清楚：

“你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

所以在路上他們自己介紹、或者是別人說，都是“一行四眾，外加一馬”，大家都自動把白龍馬排除在外了。

正常啊！

《西遊記》中三太子是匹龍馬啊！

唐僧師徒出去碰見人，總不能講“我們師徒五人從東土大唐而來，去往西天拜佛求經！”

人家左看右看，唐僧是人，沒有問題！

數來數去，只有四個人！

如果人家問：“唐長老，第五個人何在？”

唐僧牽來一匹馬，“喏，就是它！”

你是認為人家不知道什麼是人？什麼是馬麼？

在《西遊記》中，關於白龍馬究竟是不是唐僧的徒弟，很多夥伴憑感覺，認為應該算的，畢竟西天取經路上一直都是左右跟隨的。不過，我們透過原著的分析認為，白龍馬並不是唐僧的徒弟，頂多算是一個打工的。

其次，在取經路上，有一回提到黃袍怪的那個章節中，白龍馬出來解救過唐僧。表面上這應該算徒弟的行為。但如果仔細分析的話，反而更能說明白龍馬不是唐僧的徒弟。只是顧及著自己的利益(也就是來打工的)。

試想一下，在當時的場景之下，三個徒弟都跑路了，找不到人了，此刻老闆被抓了，作為司機再不去把人湊齊，把老闆救出來，大雷音寺的慶功宴還怎麼開？如何才能修成正果？不是功虧一簣了嗎？

除了這一次，大家發現，白龍馬再也沒有顯現過真身，確實非常低調。最終護送老闆到了目的地西天之後，白龍馬被封為八部天龍廣力菩薩，終於功成正果。

所以我們也才反反覆覆的聽到“師徒四人”的說法。也就是白龍馬不是唐僧的徒弟。只是一個腳力，一個車伕而已，而且也沒有拜師，取經途中雖然偶爾也叫唐僧師傅，但那只是順著孫悟空和豬八戒這麼叫的。喊一聲師傅就是師徒嗎？非也！其他人同樣可以尊稱唐僧為師傅。

《西遊記》中大多數章節喜歡用三來定義，比如三打白骨精，三借芭蕉扇等，而唐僧師徒是四個人，白龍馬就是來湊數的，5反過來就是3。

作者很喜歡三這個數字。

為何是三呢？因為古人認為天是一，地是二，天地相加是三。也有一生二，二上三，三生萬物的意思。

菩薩有善心看到白龍馬受苦，不能不收，於是把它定位“腳力”，腳力說到底就是個跑腿的，主要馱著唐僧取經，唐僧有沒有他都無所謂，所以不算徒弟。

看到白龍馬菩薩想到唐僧三個徒弟加唐僧才4個人，怎麼著也要看起來像3才行，於是湊了個腳力給唐僧，湊出個5也就是倒著的三。

就這樣白龍馬成了湊數的，沒得徒弟這一說。

唐僧的徒弟都是保護唐僧取經的，白龍馬除了一集出來救過唐僧，其他時候都是安心的當做馬。豬八戒一直以為他是一隻馬都不知道它會說話，唐僧也從不曾介紹他給大家認識，說明真的不是特別重要。

西遊記中，為什麼白龍馬不是唐僧的徒弟？原因很簡單

在《西遊記》中，關於白龍馬究竟是不是唐僧的徒弟，很多夥伴憑感覺，認為應該算的，畢竟西天取經路上一直都是左右跟隨的。不過，我們透過原著的分析認為，白龍馬並不是唐僧的徒弟，頂多算是一個打工的。

其次，在取經路上，有一回提到黃袍怪的那個章節中，白龍馬出來解救過唐僧。表面上這應該算徒弟的行為。但如果仔細分析的話，反而更能說明白龍馬不是唐僧的徒弟。只是顧及著自己的利益。

試想一下，在當時的場景之下，三個徒弟都跑路了，找不到人了，此刻老闆被抓了，作為司機再不去把人湊齊，把老闆救出來，大雷音寺的慶功宴還怎麼開？如何才能修成正果？不是功虧一簣了嗎？

除了這一次，大家發現，白龍馬再也沒有顯現過真身，確實非常低調。最終護送老闆到了目的地西天之後，白龍馬被封為八部天龍廣力菩薩，終於功成正果。

所以，我們也才反反覆覆的聽到“師徒四人”的說法。也就是白龍馬不是唐僧的徒弟。只是一個腳力，一個車伕而已，而且也沒有拜師，取經途中雖然偶爾也叫唐僧師傅，但那只是順著孫悟空和豬八戒這麼叫的。喊一聲師傅就是師徒嗎？非也！其他人同樣可以尊稱唐僧為師傅。

問:西遊記中，為什麼白龍馬不是唐僧的徒弟？

因為小白龍當唐僧的徒弟不配。

李雲龍跟醫院的羅主任就說過，是個人就當我李雲龍的兵嗎，得在血裡火裡滾三回。沒在血裡滾過的只能去保媒拉扦兒。

取經路上，跟托塔天王的兒子們過過招的，才配給唐僧當徒弟。沒跟托塔天王的兒子們過過招的，只能當個腳力，當腳力當好了，才允許去盤繞個華表柱守天門，否則連這資格都沒有。

卷簾將和天篷帥，戰平過天王二太子木吒，菩薩封他們為唐僧的徒弟，還給他們起了法號，悟淨悟能。

唐僧的仨徒弟都是特赦的罪犯，小白龍不是特赦，是刀下留人的死刑犯。

小白龍的位置不是自己打下來的，他是被玉皇大帝打了三百後，不日遭誅，求菩薩在玉皇大帝那裡保下命來的，菩薩求玉帝時是要給唐僧留一個腳力，如果是讓他給唐僧去做徒弟，玉皇大帝不會饒命的。

小白龍的命是被救下來的，位置不是自己掙取來的，哪敢奢望當唐僧的徒弟，當個腳力就謝天謝地了，所以菩薩都沒賜他法號。

小白龍做夢都想當唐僧的徒弟，如果他真是唐僧的徒弟，他就應該是二師兄，但他不是。他想當唐僧的徒弟是在戰黃袍怪時表露出來的，他那時說了人話喊八戒師兄，就是想立個功排個四弟，但還是打不過黃袍怪反受了傷，也沒撈到徒弟的名份。

說來說去，小白龍不是唐僧的徒弟，不是他不想，是他沒有資格。

因為白龍馬不是人啊。

白龍馬呢？可能你受83版電視劇的影響，覺得小白龍有跪拜唐僧的情節。其實原著裡不是這樣的。

原著裡的小白龍，是先變成馬的形象，才來到唐僧面前的，以至於唐僧很奇怪：“這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？”還以為是找回了原來的馬。

白龍馬算不算唐僧徒弟？答案模稜兩可，要看從哪個角度理解。於情是徒弟，於理不是徒弟。

1.觀音定下了小白龍身份。

觀音當初點化小白龍為唐僧坐騎，但沒說為徒，卻明確安排了猴哥、八戒和沙僧為唐僧徒弟。這點說明白龍身份不同於那哥仨。

2.唐僧從頭到尾沒說過白龍是他徒弟。

唐朝和尚逢人好說“我有仨徒弟，個個都有些本事。”他沒說過白龍是他徒弟。師父沒認啊。

3.接收白龍過程不同於仨徒弟

4.白龍屬於妖獸

再說，於龍於馬，如何出現拜師情節？

師徒幾人一路向西，共患難同吃齋，白龍作為屬下，即便出於尊重稱呼聲師父沒問題。畢竟白龍變幻過人形，有時也得當個人看吧？

還有，白龍曾恢復三太子容貌，也變幻成姑娘，都為救唐僧，這本身就是徒弟所為。

我認為，白龍既是坐騎，也算徒弟，只是礙於白龍馬的身份，沒什麼臺詞，也沒法和師徒四人互動而已，不便直接稱呼，所以搞了個模稜兩可的概念。

白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒了玉帝所賜夜明珠，玉帝欲將其處以極刑。幸得觀音菩薩出面求情才免死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。後誤吃唐僧所騎白馬，經觀音點化，變身為白龍馬，載乘唐僧西天取經。

不過，從感情的角度來說，把白龍馬當做唐僧的徒弟並不過分。畢竟從東土大唐到西天靈山，不僅路途遙遠，而且坎坷兇險。但白龍馬默默承擔起這個艱鉅的任務，任勞任怨，完成得圓滿出色，可謂是勞苦功高，最後被封為八部天龍廣力菩薩。

雖然小白龍是取經隊伍中的一員，但他並不是唐僧的徒弟，一開始觀音菩薩給他的定位就是“腳力”，書裡有明確說明。