用佛家說的人生三重境界來說，可能是一個不錯的角度：第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水：第三種境界，看山還是山，看水還是水。
起初我們看待平時的生活，也許看到的就是日常的瑣碎。生活是什麼？是開門七件事，柴米油鹽醬醋茶；是張家長李家短，是有人背後亂嚼舌頭根子；是家庭、工作兩點一線；是每天三個飽，兩個（或一個）倒。
這時看到的，只是生活的表象，只是我們的雙眼最能直接看到的生活的表層。這時候得到的印象是膚淺的，在生活中的體驗，也是出於本能的。
但是，我們有腦子，有心。生活久了，我們會感動，會悲痛，會哭，會笑，會思考。這時候，我們就進入到了生活的表面之下，開始觸碰到一些生活的本質。但是因為我們對生活的理解才剛剛深入，生活的各種頭緒又是那樣盤根錯節，支離破碎，所以，在很長一段時間之內，我們對生活的理解，都是混亂的：有些事情好像能想明白，有些事情又不甚了了。
這個所謂“很長一段時間”，可能對於很多人來說，就要縱貫一生，也許一輩子都無法參透，終其一生，就陷入在這個階段的迷惘之中了。
如果能夠順利地從前一個階段的迷霧中參悟出來，就可以抵達第三個階段。山山水水，還是那個山山水水，生活，還是那個生活。生活，不就是柴米油鹽醬醋茶麼？不就是張家長李家短麼？不就是家庭、工作兩點一線麼？不就是每天三個飽，兩個倒麼？
這一切好像還是第一階段的重複，但是這已經不是簡單的重複了。經歷過“看山不是山，看水不是水”的迷惘之後，一切都返璞歸真。生活也就回歸到它本來的樣子。
我想，這個第三階段，就是作家眼中看到的生活吧。
看上去，作家眼中，或者他轉寫到筆下的生活，跟我們普通人看到的生活沒有什麼不同，但是平靜的生活之下，暗流湧動，流淌著的，就是生活的真相。
作家就是有這樣能耐的人，他把這個真相轉換成文學的語言，讓我們這些看不透生活表象的凡夫俗子，藉助他的筆觸，感悟到生活的真諦；讓我們這些陷在生活的泥淖之中的彷徨浪子，透過他的眼睛，走出心靈的迷霧。
所以，怎樣做到像作家一樣觀察生活呢？
先努力去生活吧。好好生活，好好思考，一點一點感知生活的細節，慢慢理解生活的意義。久而久之，你還怕不瞭解生活的真相嗎？
到那時，也許你也能寫下來呢？
或者，即使你沒有寫下來，你也可以好好用你的感悟，把生活過成緞子！
用佛家說的人生三重境界來說，可能是一個不錯的角度：第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水：第三種境界，看山還是山，看水還是水。
起初我們看待平時的生活，也許看到的就是日常的瑣碎。生活是什麼？是開門七件事，柴米油鹽醬醋茶；是張家長李家短，是有人背後亂嚼舌頭根子；是家庭、工作兩點一線；是每天三個飽，兩個（或一個）倒。
這時看到的，只是生活的表象，只是我們的雙眼最能直接看到的生活的表層。這時候得到的印象是膚淺的，在生活中的體驗，也是出於本能的。
但是，我們有腦子，有心。生活久了，我們會感動，會悲痛，會哭，會笑，會思考。這時候，我們就進入到了生活的表面之下，開始觸碰到一些生活的本質。但是因為我們對生活的理解才剛剛深入，生活的各種頭緒又是那樣盤根錯節，支離破碎，所以，在很長一段時間之內，我們對生活的理解，都是混亂的：有些事情好像能想明白，有些事情又不甚了了。
這個所謂“很長一段時間”，可能對於很多人來說，就要縱貫一生，也許一輩子都無法參透，終其一生，就陷入在這個階段的迷惘之中了。
如果能夠順利地從前一個階段的迷霧中參悟出來，就可以抵達第三個階段。山山水水，還是那個山山水水，生活，還是那個生活。生活，不就是柴米油鹽醬醋茶麼？不就是張家長李家短麼？不就是家庭、工作兩點一線麼？不就是每天三個飽，兩個倒麼？
這一切好像還是第一階段的重複，但是這已經不是簡單的重複了。經歷過“看山不是山，看水不是水”的迷惘之後，一切都返璞歸真。生活也就回歸到它本來的樣子。
我想，這個第三階段，就是作家眼中看到的生活吧。
看上去，作家眼中，或者他轉寫到筆下的生活，跟我們普通人看到的生活沒有什麼不同，但是平靜的生活之下，暗流湧動，流淌著的，就是生活的真相。
作家就是有這樣能耐的人，他把這個真相轉換成文學的語言，讓我們這些看不透生活表象的凡夫俗子，藉助他的筆觸，感悟到生活的真諦；讓我們這些陷在生活的泥淖之中的彷徨浪子，透過他的眼睛，走出心靈的迷霧。
所以，怎樣做到像作家一樣觀察生活呢？
先努力去生活吧。好好生活，好好思考，一點一點感知生活的細節，慢慢理解生活的意義。久而久之，你還怕不瞭解生活的真相嗎？
到那時，也許你也能寫下來呢？
或者，即使你沒有寫下來，你也可以好好用你的感悟，把生活過成緞子！