儒家講養人，讓人生活的更好，墨家就反著來，認為養人厚了，就會讓人消耗更多的生活資料，消耗多了，就會爭，爭就會亂，如果能讓人消滅生活本身，這樣就可以在源頭上消滅爭亂。不僅人活著的時候不能追求美好生活，死了的時候，也不能追求死的體面。

這就是墨家的節用和節葬思想，簡單的說，人活著時，不準好好活，死了的時候，也不準好好死。可見，墨子雖然講兼愛，但是卻主張讓人極端的不愛自己。誰都愛，但是唯獨不能愛自己。這就是本質的區別。

這是絕對不會的，墨家講究的是兼愛，是不論身份地位，天下一家，這種愛是沒有階級的。而儒家講究的是克己復禮，君君臣臣父父子子，可以說儒家的仁，是靠禮來實現的，這是帶有明顯的階級性質的。對此，《墨子》中就有過《非儒》一篇，批判儒家的理論，可見儒墨到了水火不容的地步。

儒家思想主張仁愛，做人的道德底線用仁愛三小征服一個人或群人。墨家思想主張兼愛，非攻，主要是用於戰場上，攻城為下，攻心燈上，用愛來徵征服座城池或一個國家。相同點都是愛，不同點用法不一樣。

儒學學者在未入門之前，是形形色色的各種邊緣人士，入門之後，也就是做到了“興於詩”，會逐漸1形成兩種形態：君子儒、小人儒。

墨家，是君子儒的極端形態，墨者有極其可貴的品質，後世都自稱“行者”，大都歸於佛門，只能默默的去做。

當今社會，大張旗鼓去宣揚自己是個“墨者”的，基本上可以斷定，是些欺世盜名之徒。