蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，四川眉州眉山人，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

蘇東坡的詩、詞、賦、散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

蘇東坡牛氣到什麼程度？在當時的國際環境下，大宋皇帝都不如他名氣大。有一次，他弟弟蘇轍外出契丹考察，人家就向他打聽他老哥的八卦。轉過年來，有位契丹使臣——他是蘇東坡的發燒友，來汴京朝拜大宋，擱下擔子就奔蘇東坡那兒跑。按宋朝的規矩，使臣應先問皇帝安後才可以自由活動的，要不就是欺君亂上。因此蘇東坡嚇的不輕，大門緊閉，死活不見他。那位契丹老兄就在牆外唸了半天他的詩詞。

當時的契丹人很樂於接受唐宋文化，他們的契丹大、小字就是耶律楚材模仿漢字編成的，考古學家稱契丹大字為“天書”。耶律楚材翻譯了不少佳作。那時契丹皇室可能都喜歡附庸風雅，遼聖宗還沒見著白居易的面，就大言不慚地自認為徒了，太祖阿保機的兒子就更過分了，自名“黃居難”，還字“樂地”， 如同你喜歡普希金，你的筆名就叫“普希銀”一樣。

林語堂在《蘇東坡傳》裡說：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追諡“文忠”

蘇軾是北宋的文壇領袖，他的精彩人生主要體現在創作方面——唐宋散文八大家之一，宋詞豪放派的代表人物和詩人，宋朝書法名家等。而在仕途方面，蘇軾大部分時間是不如意的，歷經坎坷。

遙想宋仁宗嘉祐二年，年輕的蘇軾、蘇轍兄弟到東京開封參加會試，主考官歐陽修為蘇軾的文章拍案叫絕。宋仁宗讀了兄弟倆的策論後，高興地說：“我給子孫找到了兩個宰相了。”但蘇軾終究沒成為宰相，原因是一言難盡的。

在蘇軾兄弟揚名京城，準備踏上仕途的時候，他們的母親去世了。兄弟倆回家服喪，期滿後回京。前輩歐陽修非常看中蘇軾，極力推薦他。幾年後，宋英宗想破格提拔他。宰相韓琦說：蘇軾才幹突出，將來可以擔當大任，培養他要循序漸進，以使大家佩服他。蘇軾聽了感動地說：”韓公真是愛護人啊“。

這時，蘇軾兄弟的父親蘇洵去世了，兄弟倆又回家服喪。等他們再回到朝廷時，已是宋神宗時代，王安石當宰相了，支援變法的一派成為朝廷的主流。因為對王安石變法有不同意見，蘇軾兄弟分別出京任職。從那時起，兄弟倆就被歸入反對變法的守舊派行列，命運隨之發生變化。蘇軾先後到杭州、密州、徐州、湖州任職。《飲湖上初晴後雨》之一“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，就是他在杭州期間寫的。

在黃州，蘇軾造屋在東坡，種地補貼生活，號稱“東坡居士”。而且，蘇軾在這裡發明了“東坡肉”，更寫了名篇《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑......”

高太皇太后去世後，宋哲宗親政，變法一派重新上臺，嚴厲打擊守舊派，蘇軾與弟弟蘇轍一路被貶，最後到雷州和海南島。蘇轍親自送哥哥去海南，就此訣別。宋徽宗繼位的第一年，蘇軾被重新安置，但第二年他就去世了，終年五十八歲。十一年後，七十四歲的蘇轍去見哥哥了，兄弟倆在家鄉相鄰而葬。

北宋景祐年間，四川眉山蘇門三父子，名不見經傳。蘇洵（《三字經》中的蘇老泉）二七歲，才開始發奮讀書。當時，蘇洵可能做夢也沒想到，自己和二個兒子（蘇軾、蘇轍），將成為中國文壇中永遠不可磨滅的神話。

蘇洵在《名二子說》這樣寫道：

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車僕馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

軾和轍，都與車有關，古代能出入有車馬者，絕非尋常人家，蘇洵希望兒子能夠考取功名之意，含蓄其間。但同時，蘇洵更希望蘇軾能夠低調內斂，隱藏自己的鋒芒，希望蘇轍能夠踏實穩重，一生平安。

今日之文的主人公——蘇軾，終究是辜負了父親的期望，沒能低調的過完一生，因為天予其大才，不允許他低調！但我們永遠不能否認：蘇軾，不朽！

出川趕考，一文技驚四座

嘉佑元年（1056年），蘇門三父子進京趕考，當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。蘇軾的一篇《刑賞忠厚之至論》技驚四座，歐陽修一直以為這是愛徒曾鞏大作，因此只給了第二名。

當試卷解封之時，歐陽修不禁感嘆：此人善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。甚至對自己身邊的人說到：此人一出，三十年之後，再無人提及老夫。

正如歐陽修所言，蘇軾一生，集詩、詞、文、書法、繪畫於大成，代表著宋代文學成就的巔峰，堪稱文壇曠世奇才。

論文章，蘇軾文章氣勢雄放，語言平易自然，獨樹一幟，備受時人及後世推崇。

論詞，詞不是蘇軾發明的，但卻是他發揚光大的，他詞開豪放一派，千古詞作第一人。

論詩，現存蘇詩2700多首，隨便拿來一首，都可稱得上字字珠璣。

論書法，蘇軾善行書、楷書，隨手一揮，在當時就價值不菲，他的某位友人潦倒時，曾靠著賣掉與蘇軾的書信過活。

論繪畫，蘇軾的墨竹，神采奕奕，畫外有情，畫有寄託，對後世國畫發展奠定了一定的理論基礎。

宋至今，幾乎人人愛蘇軾，難怪林語堂先生在《蘇東坡傳》中有這樣的表述：若提起東坡，每個中中國人都會在臉上寫滿敬佩的笑容。

屢遭貶謫，人生千姿百態

自古文人多磨難，蘇軾也是難逃被貶的宿命。一場王安石變法，開啟了他離京為官之路；一場烏臺詩案，註定他要離京遠之又遠。（蘇軾和王安石、司馬光都曾有過政見分歧，烏臺詩案轉折了他的人生）

杭州、密州、徐州、湖州、黃州、常州、登州、潁州、惠州、儋州……其一生被貶經歷，可以車載斗量，難以盡述。不過，蘇軾是不可救藥的樂天派，官場幾度浮沉，卻總能活出個精彩模樣。

01 密州之時，他喝酒、打獵。

《江城子-密州出獵》豪放曠達，蘇軾狂的可以，傾城而出只為看太守打獵，而蘇軾呢，最終乾脆來個挽雕弓，射天狼；《水調歌頭-明月幾時有》深情感傷，中秋大醉之後，指天問月，把對天宮之寒的恐懼和對親人相聚的渴盼，融合的天衣無縫。

02 杭州之時，他修築堤壩。

有人說，東坡處處築堤，確實不假，他一生共修過三處長堤（杭州西湖、潁州西湖、惠州西湖）。“蘇堤春曉”是杭州西湖十景之一，一個疏浚西湖的水利工程，硬是搞成了園林建築模樣，古今能如此的應該寥寥無幾。（這一點和白居易有點像）

03 黃州之時，他遊山、種地。

在那裡，蘇軾有城東的五十畝山坡地，當年陶淵明有南山，蘇軾也便有了這東坡。在那裡，蘇軾有赤壁，一口氣寫兩個《赤壁賦》不過癮，可以再來一個《念奴嬌-赤壁懷古》。在那裡，蘇軾有張懷民，承天寺的夜景亦真亦幻，搖曳多姿，估計只有他們這兩個“閒人”才能理解其中滋味。

04 儋州之時，他辦學堂，介學風。

那時蘇軾離京已經遠的不能再遠了，流放儋州是僅次於滿門抄斬的重罰，但許多人仍不遠萬里來此，從蘇軾學。蘇軾也索性辦起了學堂，成為了儋州文化的拓荒者，結束了當地一百多年沒出過進士的尷尬局面。難怪姜唐佐舉鄉貢之時，蘇軾高興的立刻題詩：滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。

生活有情調，滿身人間煙火

余光中曾說：我如果要去旅行，不要跟李白一起，他這個人不負責任，沒有現實感，跟這個杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太嚴肅，可是蘇東坡他就好，他可以做一個很好的朋友。我感覺，余光中眼中的“很好”，應該是指蘇軾的生活情調。

01 蘇軾在，從不缺少幽默。

蘇軾的笑，不是強顏歡笑，而是他靈魂中必不可少的表達方式，是面對生活中幸與不幸、順與不順時的一種淡然。

他笑蘇小妹額頭大，眼窩深陷：幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。未出堂前三五步，額頭先到畫堂前。

他笑馬夢得窮：馬夢得與餘同歲月生，少僕八日。是歲生者無富貴人，而僕與夢得為窮之冠，即吾二人而觀之，當推夢得為首。（借諷馬夢得而自嘲）

他笑好友陳季常怕老婆：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。（河東獅子暗指陳的老婆柳氏）

他寫信告訴蘇轍：他的羊蠍子啃的很乾淨，把自己的狗氣的汪汪直叫，並勸蘇轍不要天天大吃二喝，小心把牙累壞了。（自嘲自己一切安好）

02 蘇軾在，從不缺少美食。

杭州吃東坡肉，惠州吃羊蠍子，儋州吃生蠔，走到哪吃到哪兒，而且吃的與眾不同，吃的全神貫注。

相傳，蘇軾祕製的紅燒肉，曾分給疏浚西湖的民工吃，民工感其恩情，親切稱為“東坡肉”，一時間各大餐館爭相仿製。

又傳，蘇軾吃羊蠍子，先將其煮熟，再淋酒撒鹽，最後用火烘烤至骨肉微焦，每次吃時，定將其肉啃的一絲不剩。

更有記載，蘇軾儋州吃生蠔，吃的極其上癮，《清暑筆談》寫道：東坡在海南，食蠔而美，貽書叔黨曰：無令中朝士大夫知，恐爭謀南徙，以分此味。

03 蘇軾在，從不缺少瀟灑。

春遊突遇到風雨，同行皆狼狽，蘇軾不躲不藏，緩步而行，乾脆來首《定風波-莫聽穿林打葉聲》，“竹杖芒鞋輕勝馬”，真的沒什麼可怕的，不如來個“一蓑煙雨任平生”。

行舟江上，仰望高山，蘇軾突然來了一句“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，人生的短暫和渺小都在其中，他從來不和自己較勁，而是滿眼的“清風徐來，水波不興。”

蘇軾一生，三起三落，宦海浮沉，可每到一地，他從來沒把自己當成過客，而是融入其中，樂此不疲。

在嶺南，蘇軾深深的愛上了荔枝，甚至“不辭長作嶺南人”；在海南，蘇軾發出了“我本儋人耳，寄生西蜀州”的告白。

蘇軾喜讀陶淵明，但又不想活成陶淵明的樣子，昔者陶公出塵遁隱，而蘇軾最終只是取了十足的瀟灑，然後在現實面前活成自己的樣子。

東坡已去，其魂猶在，而且將永存。一個不朽的人，留給我們的，是詩詞，是書畫，是堤壩，是菜餚，是至美的靈魂‧‧‧‧‧‧最後，用林語堂先生《蘇東坡傳》序言中的一段，作為此文的結語。

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

要想了解蘇東坡的人生，推薦大家看一部紀錄片《蘇東坡》， 這部由央視製作的六集大型紀錄片，從多個角度講述了蘇東坡的人生，請來了全世界蘇學方面的專家對他進行解讀，以精美的製作，詳實的考證吸引著我熬著夜一口氣看完，看完我才發現，原來全世界有這麼多人喜愛著蘇東坡這個人。

蘇東坡出生在四川眉山，據說，在他出生那年，原本鬱鬱蔥蔥的眉山突然花草樹木凋零枯萎， “眉山出三蘇，草木為之枯。”大家用這樣的傳說，來表達對蘇東坡的敬仰和喜愛之情。

紀錄片從這個傳說開始，講到蘇東坡的少年得志，講到他與弟弟蘇轍之間真摯的感情，講到他從“烏臺詩案”開始的顛簸流離的人生。

他把困難的生活儘量過得有趣，東坡肉、烤羊脊骨…整個一個吃貨的可愛形象。

他重情重義，因為思念亡妻，他寫下了：“十年生死兩茫茫，不思量自難忘。”因為思念弟弟，他寫下了傳唱千古的名作——《水調歌頭》。

余光中先生說： 如果我要去旅行，我不要跟李白一起，他這個人不負責任…跟杜甫在一起呢，他又太苦哈哈的，恐怕太嚴肅…我願意和蘇東坡做朋友，他真是一個很有趣的人…

余光中先生的話，道盡了蘇東坡的性格特點：有趣。而支撐他的有趣的，正是他的豁達的人生態度。

蘇東坡，雖然已經離世近千年，但他的詩詞文章，仍然時時撞擊我們的心靈，與千年後的我們產生共鳴，林語堂先生說：他的肉身雖然會死，他的精神則成為天空的星、地上的河…

但願人長久，千里共嬋娟。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

大江東去浪淘盡，千古風流人物。

……

蘇軾跌宕起伏的一生

蘇軾字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，宋著名文學家，於宋仁宗景祐三年十二月十九日 生於眉州眉山，其父為蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。 慶曆八年，蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。 蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友、美食，造許多飲食精品， 好品茗，雅好遊山林。

當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子擊中了他們的心。當時策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾所做的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的青睞。但是歐陽修誤認為文章是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，蘇軾只得了第二名。蘇軾在其所做文章中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐陽修和梅堯臣看到這幾句時非常歎賞，想了半天卻不知這幾句話的出處。等考蘇軾晉見謝師時，他們就問蘇軾這幾句話的出處，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，讚歎道：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”

熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判。

元豐二年，蘇東坡由徐州調任湖州知州。於四月二十日到任，進《湖州謝上表》，其中寫

“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；

察其老不生事，或能牧養小民。”

句中“其”為自稱，“新進”即指神宗任用的新派人物。公開地明白無誤地表達了自己不與當朝新貴合作的態度，表達了自己對新法“生事”的不滿

最先把蘇軾作詩諷刺新法舉報給朝廷的是沈括。熙寧六年， 沈括以檢正中書刑房公事的身份到浙江巡查新法實行的情況，看到蘇軾的詩稿，認為涉嫌誹謗朝政，上呈神宗，但是當時他的意見並未受到重視。

秋七月，負責監察百官的御史臺官員李定、何正臣、舒亶等人接連上章彈劾蘇軾。彈劾的導火索正是上表中的這兩句話。認為蘇軾是攻擊朝政，反對新法。神宗及新派人物都大為惱火。後來由神宗批示後，七月二十八日，臺吏皇甫僎攜吏卒急馳湖州勾攝蘇軾。蘇軾七月二十八日被逮捕，八月十八日送進御史臺的監獄。二十日便被正式提訊。

經過各方一系列交鋒，大理寺終判為： “當徒二年，會赦當原。其結案判詞可以被梳理為三個要點：一是定罪量刑，蘇軾所犯的罪“當徒二年”; 二是強調赦令對蘇軾此案有效，“會赦當原”，也就是免罪；三是根據皇帝聖旨，對蘇軾處以“特責”，貶謫黃州。換言之，大理寺官員通過檢法程式，判定蘇軾所犯的罪應該得到“徒二年”的懲罰，但因目前朝廷發出的“赦令”，他的罪應被赦免，那也就不必懲罰。

在蘇軾被收押期間，朝多人為蘇軾求情，宰相吳充直言：“陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？”王安石也勸神宗說：聖朝不宜誅名士。太皇太后曹氏也出面干預：“昔仁宗策賢良歸，喜甚，曰：‘吾今又為吾子孫得太平宰相兩人’，蓋軾、轍也，而殺之可乎？”章惇等人亦出面力挽，十二月二十九日，聖諭下發，蘇軾終免一死，貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置”，轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結。

為什麼有那麼多人彈劾蘇軾呢？最簡要的回答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪？獨以名太高。”

詩風改變

詩案之前，自任杭州通判以來政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有“致君堯舜”的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。

元豐八年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個月後，升中書舍人。不久，再又升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。

北歸途中，蘇軾於建中靖國元年七月二十八日在常州逝世，享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉上瑞裡。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師；宋孝宗時，追諡“文忠”。

大家講講大才子蘇東坡的精彩人生吧？

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900餘首，代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。

生於1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生於眉州眉山（今屬四川）。其祖父名為蘇序因而蘇軾所有文體中“序”都改為“引”。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使e68a847a686964616f31333337626238蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日後的文學成就。

1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、籤書鳳翔府判官。後逢其母於汴京病故，丁憂扶喪歸裡。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支援變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。

蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。

蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。

這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。

蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。

出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。

年幼的哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。蘇軾復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的祕書，三品），知禮部貢舉。

當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二年6月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（昌化軍，今海南）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜諡號文忠（公）。

蘇軾自小便有神童之稱。十歲的時候已遍覽諸子百家，二十歲考取進士，為百年第一。年紀輕輕就取得這樣的成就，蘇軾不免有些飄飄然。於是出席各種詩文唱和的場合，逢人便彰顯自己的才華，他自詡知識淵博，才智過人。認為自己的水平可以稱得上是才高八斗，學富五車了。他大筆一揮，在自己經常接待客人的書房門上寫下一副對聯：識遍天下字，讀盡人間書。有一天，一位長者登門拜訪，當老人被帶到書房，看到了這幅對聯，不由得微微一笑。他從袖筒中拿出一本書來，十分恭敬的向蘇軾請教。蘇軾開啟一看，是一本古書，自己從來沒有讀過，就連裡面的字也有許多不認得。於是面紅耳赤地低下了頭。那位老者見狀便說：“天下那麼多書，可能有公子沒見過的，我再去請教別人吧，就不難為你了。”蘇軾聽後，恨不得找個地縫鑽進去，羞愧得無地自容。他把老人送走後，回到書房，把那副對聯撕得粉碎。又重新寫了一副對聯貼在書房門上：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。從此以後，再也沒有見過那個驕傲自滿的青年，出現在眾人面前的是一生謙恭，學無止境的大文豪。

流傳至今的關於蘇軾的精彩故事還有很多，這裡就不一一列舉了。來一張年輕帥氣的蘇軾的畫像

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，又被稱為蘇東坡。他才華橫溢，精通詩詞書畫，飯做得也不錯。一生際遇跌宕起伏，但無論什麼境地，他的詩句永遠都是熱情洋溢，讀起來不會讓人悲，反而能感覺到人生真味。

林語堂先生曾說：“蘇東坡乃是莊周或陶淵明轉世。”

他生於四川眉州，一門三蘇，美名滿天下。原因為這樣的家族該是讀書世家，一代一代都是文人墨客。其實蘇軾的爺爺不識字，酒量大，對孩子基本上實行放養政策，不強迫讀書，隨他去了。而蘇東坡出生之前，他的爸爸蘇洵從來不讀書，不知道為什麼，蘇軾一出生，蘇洵開始認真學習。

人多說蘇東坡是文曲星下凡，就是因為他不但文筆好，跟有意思的是，他的到來讓他爸爸突然變得愛讀書了。

雖然蘇洵沒有取得功名，但蘇東坡和他的弟弟，蘇轍在文學水平上也是緊隨其後，兄弟二人感情和睦。蘇東坡的詩句“千里共嬋娟”，其實正是思念弟弟而寫。

他以一篇《為政的寬與簡》應試。當時的主考官歐陽修對其文章欣賞不已，但因為看考卷不知道姓名，一直以為是自己的好朋友曾鞏之作，所以歐陽修為了避嫌，給了這篇文章的作者第二名，放榜出來，蘇東坡進士進士及第，第二名。

被貶至黃州，他每日開荒種地，過上了儼然老農的日子。他喜愛白居易的詩句，或許也是因為白居易與他的際遇相仿。白居易被貶時曾經帶領百姓植樹，並植樹的地方命名為“東坡”，他於是也把自己開墾的地命名為東坡，自號東坡居士。

他發現當地的人不怎麼會吃肉，他就教當地的老百姓怎麼煮肉，就是“東坡肉”。

就算垂垂老矣，也不忘沒事喝兩口老酒，當孩子們贊他氣色好事，他自嘲笑道：“寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”

他是一個有文化又有幽默感的人，快意人生。

他在詩詞方面的造詣恐怕極少有人能超越。唐宋八大家裡有他，宋四家裡還有他。隨手拈來畫筆就是怪石墨竹，出口成章一肚子詩文。

他第二次去往杭州為官修建蘇堤，建立西湖水道，讓西湖成了“西子”。

在海南島的日子，他還是過得很瀟灑，發現生蠔很好吃，偷偷寫信告訴自己的兒子，還讓孩子不要告訴別人，省得大家都跑來吃。他教化當地百姓，給他們把脈治病，和他們打成一片。

他臨死前對孩子們說，自己一輩子沒有做壞事，自信不會墮入地獄。他此時仍然十分掛念弟弟，他要弟弟蘇轍為他寫墓誌銘，並要求葬在蘇轍家附近的山上。

蘇東坡臨死前的話十分有哲理，當大家告訴他在最後的時刻應該想來生時，他說：“勉強想就錯了。”

這邊是蘇東坡的一生，推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》。林語堂先生研究蘇東坡幾十年寫出的鉅著，值得細品細讀。

蘇軾不僅會喝酒，而且會釀酒，有人稱他為"釀酒專家″。他在黃州釀蜜酒，以少量蜂蜜摻了蒸麵，發酵，以米和米飯為主料做成米酒。在定州釀過鬆酒，這種酒甜中帶點苦味。在廣東惠州，釀過桂酒，用生薑、肉桂做配料釀成。這種酒，溫中利肝，輕身健骨養神髮色，常服可延年益壽，蘇軾稱這種酒是天神的甘露。

他在海南釀過"真一酒″。真一酒是上等好酒，用白麵、糯米、清水三物釀成，呈玉色，酒性溫和，稱之可解渴而不易醉。與王駙馬所釀碧玉香完全一樣。蘇軾特為此酒寫過《真一酒歌》和《真一酒詩》。

東浦橋，蘇堤六橋之一。蘇軾於元祐四年(公元1089年)任杭州知府時，取西湖泥葑草築成長堤，橫貫西湖南北，稱“蘇堤″。堤上有六橋，古樸美觀，是杭州十景之首。

有一年，蘇軾在黃岡赤壁過生日，忽聞江上笛聲悠揚，派人一問才知道是進士李委在為他祝壽，他感慨萬千，即興作《李委吹笛序》。黃庭堅在《東坡先生贊》稱讚他:“東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。”

這就是蘇東坡精彩的人生。

蘇東坡是北宋第一大才子，詩、詞、書、畫皆都很精通，但這些和他的豪放相比，只能算的上小巫見大巫，真正讓蘇東坡光耀千古的，便是他的豪放之氣。

嘉祐二年(1057)，二十一歲的蘇軾與弟弟蘇轍同科進士及第，以其卓犖不群的才華而名震京師，深受文壇領袖歐陽修的賞識。然而，就在此時，蘇東坡的母親程氏病故，蘇軾立即與父親、弟弟回鄉奔喪，並在家守喪兩年。此後十年，蘇軾又先後遭受喪妻、喪父之痛

元豐二年(1079)，蘇東坡被貶黃州，高太后去世後蘇東坡連遭到打擊，先後被貶到惠州、儋州，成為被放逐的孤臣。直到元符三年(1100)，他才受命由儋州渡海北返，次年便離開了人世，享年六十五歲。總之，蘇軾的後半生一直處於新黨與舊黨鬥爭的夾縫之中，幾起幾落，飽經憂患。雖然他任地方官時有所作為，但卻遠遠沒能實現其富國強兵的抱負。晚年的他，更是境況淒涼，令人悲嘆。

即是是這樣他依然對生活充滿熱愛，蘇軾從來沒有被艱難困苦所壓倒，而是永遠含笑面對人生。即使晚年貶謫嶺南，處境艱危，他仍然隨時去發現生活中的樂趣。

說到這裡可能大多人覺得蘇軾是那種悲悲切切的人，事實並非如此。他是一個豪邁灑脫、個性鮮明、開一代風氣的大作家，是中國文學史上最傑出的作家之一。