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1 # 野狐習禪
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2 # 我寫小說江山畫卦
濡是潮溼，沫是泡沫。衣服放在一起升起的泡沫，一件一件衣服晾乾，衣服相忘於江湖，人穿衣感覺舒服。
天地視萬物為卑微的草，天地似風箱，虛而不屈，動而欲出，多言數窮，不如守中。
虛而不屈，動而欲出，相濡以沫。
不如守中，相忘於江湖。
衣服是草皮做的和人被當做草是一樣都相同於卑微的草。
夫物紛擾，各歸其根，歸根曰靜。
夫物紛擾，相濡以沫。歸根曰靜，不如相忘於江湖。
每個人吃食物，在身體內產生味道，多麼相好的人都會氣味相沖，從而同床異夢。
人要身體變得有很少病菌，就要給Sunny沐浴，身心變得純潔。相濡以沫，不如相忘於江湖，如果這句話當氣功瞭解，莊子表達的意思就是紫氣東來的氣場。
冠狀病毒來了，我們不能相濡以沫，我們相忘於江湖就是給社會做貢獻。
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3 # 陳子鏞
呵呵，原諒我不厚道的笑了。你們都錯了，大錯特錯。相扶以沫，並不是形容愛情的，作者原意是形容朋友在困難時互相幫助。後來被世人用來形容愛情。應該理解做兩個落難的人，互相幫助。相忘於江湖，就是說分道揚鑣，你不理我我不理你。說不定哪天會出現一個脫困混得很好，一個仍然困難的格局。到那時一方再幫助另一方。那如果不分道揚鑣呢，兩個人互相拖累，誰也發展不起來。因此，相扶以沫，不如相忘於江湖。是在教我們處世的方法。我說的是有根據的，不信去問度娘。
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4 # 觀棋不語真急人
其實關於這句話的解釋，與其以魚來做比喻，不如以鳥來做比喻。有同樣意義的一句話，以鳥做比喻，就很明白了。“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。” 這個聽起來比較負面，但是其實是同樣的意思。“相濡以沫，不如相忘於江湖。” 則聽起來比較悲壯，比較感人，其實結果是一樣的。
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5 # 岡多秀
說️都不太到位，我來幾句。
比如兩個酒友投機太多濃到酣醉堪比相儒以沫，可醉到人事不知連自己都不認得了何況江湖。
再比如兩個茶友高山流水相知音和，一個人出恭掉毛坑了，另一個等啊等最後等得茶涼了，席散了，再難相聚，相忘江湖。
其實人生不過酒茶兩色，相濡以沫都是暫時的，相忘江湖才是永久。
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6 # 尚武菌
我是尚武先生，我來回答。
與其過多地稱譽相濡以沫,不如平靜地對待每一天。所以,我們要善於辯證地看待古人的思想,不使自己的理解停留於字面,這樣才能品出其中的境界來。
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7 # 虎嘯百泉
各人有各人的領悟，我的理解是：“與其執著的死死守著，倒不如放開，彼此解脫，殊途同歸，各自歸宿。真心以待又何必為虛名所誤？為人處世亦如是。愚見、愚見……
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8 # 無能的扎心君
這句話，什麼意思
1相濡以沫，不如相忘於江湖，和老子的雞犬相聞，老死不相往來是相通的，比喻了道家的理想社會，木有壓迫，木有剝削的自由生活。
2相濡以沫其實是快死了，很痛苦的。河干的，魚互相吐吐沫，保持溼潤。
2道家的理想是無為而治，不勞民傷財，不竭澤而漁，老百姓就不會相濡以沫了。
2從國家來說，聖人不死，大盜不止。這些追求人生完美的聖人，為國斂財的能臣，是真正的害群之馬。所以有人說王安石大奸臣，國富饒而民不加賦，是吹牛逼。
3對於個人來說，嗜慾深者天機淺，欲多則窄，欲少則寬。人要知足常樂。不爭則天下無人可爭，水利萬物而不爭，處下流，河就不容易幹到你了。
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9 # 商業模式師袁連法
“泉涸，相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
意思很簡明：
一是寧取其大不取其小。溼沫VS江湖，大則無涸，才有充分的自由；
二是寧取其舍不取其得。相處Vs相忘，處則拘束，忘則任逍遙！
莊子是浪漫主義者，道家詩化者，遠離世俗追求自由是他的主旨。
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10 # 大叔1985
這句話是諷刺孔子的！
江河已經幹了，魚才需要相濡以沫。
社會上仁義道德已經沒有了，才需要人把仁義道德掛在嘴邊。
魚在沒水的池塘互相吐泡沫。人在沒有仁義道德的社會互相宣揚仁義一樣。
世界上，日韓人最有禮儀，見人就點頭哈腰，歐美人也有禮儀，紳士風度。可是他們的人性最惡！都是偽君子。
每個人和誰最沒禮貌？父母兄弟姐妹，因為對親人的仁愛是不用掛在嘴上的。和陌生人最客氣，客氣有禮才說明對他們沒有仁愛。
莊子最討厭把仁愛禮儀掛在嘴邊，見人就行禮跪拜的孔子，因為他是最大的偽君子。
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野狐試答
現實生活中常存在各種艱難的環境，人們相互之間需要真誠幫助，儒家立足於現實人生，重視人際關係中的濃厚人情，這個成語極具儒家的人文情懷，千百年來一直被世人深度認同。
“相濡以沫”出自於《莊子 大宗師》，要理解“相濡以沫，不如相忘於江湖”就必須先了解這篇文章講什麼？
二《大宗師》這是《莊子》內篇中的 第六篇，“大宗師”就是“大道宗師”，是人應該遵從的的最高的老師，這個老師就是“道”。什麼樣的人才能夠做到這樣呢？莊子給出了一個“真人”的概念。
“真人”又是怎樣的人？莊子對其進行了長篇大論的描述，概括來說，真人就是：不用心智傷害大道，不用人力援助、改變、對抗自然；不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡，出生不欣喜，入死不推辭，無拘無束地就走了，自由自在地又來了；能同造化渾然一體，達到了天人合一的境界這樣一種人。
真人體道而生，順應自然，無情無慾，自然就無災無難了。
“相濡以沫”是莊子用比喻來說儒家的思想和行為，“相忘於江湖”是用比喻來說道家的思想和行為。此話，不可坐實來理解，它只是一個比喻，說魚相忘於江湖裡，人相忘於道術中，這是最高的生存生活法則，是現實中人們最好的選擇。
九流十家中，其實莊子更關心個體生命在亂世的生存，這種看是絕情的背後是對生命更高的尊重和愛。因為現實世界中人已經無能為力了，莊子只好帶領我們進行精神突圍。
閱讀文言文要字不離句，句不離篇，如果脫離篇章來解說一句話，常常會斷章取義，或者望文生義，至少難以理解句子的真正含義。