說下我的看法吧，從古至今人們其實一直都在探討這個問題，世界的本質到底是什麼，從我們人類來說，所有的認知都是我們大腦處理後給我們的資訊，那這些資訊是真實的嗎？用科學的理論來說，當無法證明假的時候，你只能認為這是真的，對於是否是假，只能是懷疑，你用狗的名稱來做比方，本質都是指同一種動物，只是因為人類語言的不同，對同一種動物我們的發聲不同罷了，這沒什麼不好理解的，對於世界的本質到底是什麼估計沒人可以回答這個問題，這也是人們一直想尋求的終極答案。不過從另一個，可能讓很多人反駁的說法解釋一下，那就是萬物唯心，你的意識決定了世界的一切，對與錯，善與惡，有與無，全都取決於你自己的認知，打個比方吧，當你失去了視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺，這五識後，那這個世界對與你還存在嗎？而你是活著呢？還是死去了？很繞腦吧，所以也可以說這個世界的本質就是自己，當自己不存在了，這個世界也就不存在了。都是普通人，隨便說說，大家當一樂，願意悟的就感悟下，就當生活的一記調味品，這樣的問題不要太深究，沒有答案的，過好自己的每一天，真也罷，假也罷，生活還要繼續，人生一世讓自己和愛你的你愛的人活的更開心，這才是王道，那怕是假象。

你這應該算哲學問題了吧！我沒有學過哲學，所以和你理解的可能有很大不同，很多人都在找尋世界的真相，但是找到了以後呢？也許你會說，等找到了再說吧！是的，也許永遠也找不到！就像你這個問題，世間萬物是人認為的這個樣子嗎？當然不是！在中國古代人們認為世界是天圓地方

而古代印度神話裡世界是這樣子的。。

現代的世界是什麼樣子呢？

這樣。。

這樣。。

這樣。。

還是這樣。。

以後還會變成什麼樣？發現我們的宇宙只是一個巨人身上一個小細胞，當然如果巨人也是這麼叫他身上的組織！

所以我們所知受我們眼界的影響，受到很多方面的固滯，所以我們所看所聞都是有侷限的！但是我想，狗應該還是狗，它是具體存在並且已知的一個東西，不管它叫狗還是dog它都是它，就像你不能說有人因為地球水比較多，應該改名叫水球，所以地球就不是本來的他了，其實他一直都是那樣不管叫不叫地球！也不管你知不知道，了不瞭解！

道可道，非常道！名可名，非常名！

任何事物，都有她本來的面目，不因外界的理解而改變！

不管人類是不是跟它叫狗，也不管世界上人類是不是存在，這種動物都會以她的本真去存在！

世界是否可知，我不知道，我只知道掙錢餬口，然後外界依然按照她的樣子去執行，不因我的存在而改變！

現在搞不清楚人生的人是不是叫兒子女兒，反正也有人把狗叫乖兒子女兒，甚至登上大雅之堂叫“伴侶”、管自己叫狗爸狗媽的也有，千奇百怪！思維邏輯混亂，好得這種人也就是少數。

諸子百家名家中有相應的命題，莊子最後一篇最後一段羅列出了很多名家辯題。不想用所謂哲學觀點解讀這個問題，因為有些東西是言語不能及的。本質問題是“我”是不是我？這個只可意會。

所有的事物和知識都需要以人類能夠理解的方式來學習和傳承 然後才能形成文明共識 以此來發展人類的知識體系和對世界萬物的探索 知識再積累 文明再更新 不斷地向前推進才能擴充套件人類的認知 不然就是消亡的歷史 沉默在化石裡的物種 飄散在時間中的未知。。。。。以主觀來了解世界。

宇宙之大，無窮無盡。人之認識，不及萬牛一毛。人類所知之物，是客觀存在，不以人之認識而存在，萬物既存，人冠之以名，一物多名也常有，古今易名也常有，異地而異名也常有，民族不同而名稱相異。狗者，狼之後也。狼狗雜交所生，亦名狼狗。野狗與家狗，異也。以狗為圖騰者有之，把狗當父母者有之，把狗當兒女者亦有之，把狗神化者亦有之……

此類問題看似簡單，其實不然。

這涉及自然科學、社會科學以及介於兩者之間的哲學範疇。

存在決定意識，人們對此沒有疑議。人們通過對客觀世界存在的認識:（自身勞動，為了生存），從感性認識（通過實踐進行摸索，由表及裡，去偽存真的）躍升為理性認識，便產生了經驗。

對狗（客觀存在的事物）的認識也不例外，把牠叫狗是對這種動物的“名稱”確定，說白了“名稱”也是一種代號。根據牠的屬性（外表特徵、習性）、狗乃犬科類，總不能把牠叫雞呀豬的，牠們的屬性不一樣。至於外國（英語dog）只不過是發音的區別，在人類大腦的印象都一樣。都是客觀世界在人類大腦中的反映（有影象，有聲音……的事物）。

在已知的世間萬物中，人類是智商最高，感情最豐富，改變環境生態能力最強，生存及適應能力也最強的高階動物。因此，人類為了識別人與其它物體（動物、植物、生物）的區別，給予它們各分門別類及名稱，這就是稱呼的最大作用。至於狗，人也稱其為犬，外中國人稱為dog,我認為只是稱呼而已。如果在命名最初時，人類給它其它的名稱，我想也是可能的。

主觀與客觀相輔相成，一人一物一世界。

本質上你就是你，萬物就是萬物，你與萬物產生什麼關係，就是什麼質地。