我想說的可能與主流觀點不一樣，我選擇不同情、不原諒。

1. 傷害的人是我，如果同情他們，這不是本末倒置嗎？

2. 我會感謝他們，感謝他們的傷害沒有把我打倒，而是使我更加強大，站在高處俯視她們；

3. 我不會徹底的原諒他們，我做不到電視劇中的白蓮花。傷害已經造成了，我從內心裡不接受他們的所有道歉和彌補，只能告訴自己，算了，算了，慢慢的讓自己釋然；

4. 有一種情況，我選擇原諒，那就是我愛ta，ta也愛我，這是兩個人的問題，兩個人都受到了傷害，如果不原諒的話，估計是雙方都需要被同情吧~

那些傷害你的人值得同情嗎？我覺得孔子有一句話是對於這個問題的標準答案。孔子的學生問他以德報怨如何？孔子回答說，以德報怨，何以報德？當以直報怨，以德報德。

啥意思呢？就說對於惡行，應當給予適當的懲罰，對善行才應該以善行回報。

對於傷害你的人，不管原因是什麼，這個傷害可能已經造成了，這個時候想的不是同情原諒，而是應該懲罰。至於懲罰的多少，那就應該，量事而行，量力而行。

如果對傷害你的行為不回去以懲罰的話，極大可能的結果，就是引起更加強烈的惡行與傷害。人性當中都有欺軟怕惡的因子，包括了很多強姦犯，真正強姦的物件，實際上並不是穿著暴露的女性，而是那一些膽小懦弱，看起來很好欺負的女性。

聖母不是一般人可以做的，聖母需要寬容的行為，也不是惡行。作為普通人，能夠老老實實，平平安安，在被傷害被侮辱的時候，能夠確保自己的正當權益，就已經很難了。

當然，我們說要以直報怨，也不是說要玻璃心，還得好好區分別人的行為，是否真正的對你是一種傷害，這就需要我們明白，自己的基本權利有哪些？比如說男女戀愛過程當中，正常的分手，從開始的愛到不愛，對有些人來講，可能也算是一種傷害，但這實際上是一種正常的現象，如果有的傷害也不過是你自己一時不能適應罷了。

鑑別別人的行為，對你是否是一種傷害，應該是以是否侵犯了你的基本權利為標準吧。而這些基本權利，也是法律所保障的，而不是我們的自以為是。