它的意思是，如果（父）母親在世的話，做兒子的既使到了九十歲，也不能給自己做生日慶典。因為生你養你的大人還在，你在她跟前還是個小輩，小輩只能給前輩慶生。如果（父）母親去世了，你成為家裡長輩了，自然兒孫們就給做生日。同理，如果父（母）親還在，做兒子是不能留長鬍子的，只有父（母）親過世了，你做為家中的長輩就能蓄著長鬍子當“老爺子"了。

古代這個作法，還是貫徹的“君臣父子”的儒家等級次序的禮教觀念，對封建政權的統治及社會的穩定起到了助進作用，也為當時家族的繁衍生息起到了和諧共處的作用。

但現代社會，人們的處世觀念已發生了翻天覆地的變化，在繼承優良傳統的基礎上，舊有的一些陳腐教條早已拋之遺盡。“母在不慶生，父在不留須"的話語，現在只能從書本里看到，成為中華民族歷史的一個記憶。

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習、互交流、共進步！

感謝悟空邀答。這句話主要體現孝。孝是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立德立業的根本。古語云："諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。受儒家道德觀念和統治階級的影響,在中國古代的民間,對於孝道與崇老的文明和風俗,則有更為豐厚的文字記載。即是說，在中國的封建社會,孝道作為一個根本的社會問題,徹底納入了社會道標準和法令標準的領域,做到了眾所周知,深入人心，現已開展為一種根深柢固的傳統文明。父母在，不遠行。父母含辛茹苦把自己拉扯大，等沒有年邁能力的時候孩子也又當起了父母。給孩子樹立孝的榜樣也是中華民族的傳統美德

有些傳統文化需要發揚光大，有些就應該去除了，不是所有的傳統文化都適合現代人的。

我覺得題主說的這種傳統就應該去除，就好比“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這種傳統沒人可以做到了吧。

因為這已經不適合現代人了，何況現代人，古代人都做不到吧，現代人比古代人開明，所以沒找藉口，古代人可是有藉口的，忠義難以兩全。

忠義難雙全，這確實是一個不錯的藉口，對於古代人來說，因為他們上戰場廝殺，怎麼可能不受傷呢，就算不上戰場，平時生活中磕磕碰碰的怎麼會不受傷呢。

當然這是字面意思，我覺得這句話其實應該理解為，我們要愛惜自己的身體，不讓身體受到什麼傷害，這樣可以更好的孝敬父母。

如果真的按照字面意思講，那真的沒什麼人可以做到，雖然古代人都留頭髮和鬍鬚，也不是一直留啊，留一輩子的頭髮鬍鬚那得多長，明顯是不可能做到的。

孝道無論任何時候都不能丟棄，但是也不能像古人說的那樣誇張極致，沒錯，古人就是誇張的說法，我覺得古人說的不是讓做到，而是要更加努力孝敬父母。

其實這就像我們小時候父母讓我們多多吃飯，對我們說，吃多了就可以長得和樹一樣高，這是一種期盼，古人說這些其實也應該是一種期盼。

我們現在理解古人的話更應該結合現在的實際情況理解，不能按著字面意思照搬，那明顯是不合時宜的。

百善孝為先，父母大於天，身體生命，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

母在不慶生……父在不留須。

主要針對行孝道而言。母在慶生，父在留須被視為對老人的不敬，這個傳統已很久了。其次古代人普遍壽命短，自古就有“人活70古來稀”之說，父母健在，晚輩又慶生日，又留鬍鬚，一顯自個老的快，又有催二老之嫌。給父，母造成一定的心裡壓力，感覺孩子都老了，我們是否該……畢竟有古語道：“七十三，八十四，閻王叫你商量事”，人生不易，誰不想在世上多活幾天！何況古人活到七十歲的極少。隨著科學的發展，現在7O~80歲老人很常見。社會的進步，觀念的轉變，審美觀也發生了改變，你看

，現在願意留鬍鬚的老人也越來越少。

至於這個傳統能否繼續發揚下去，或有無必要發揚，就不要人為的干涉了，順其自然吧！

這兩句話的初衷，體現的是子女對父母的感恩之心，體現的是中華民族源遠流長的孝道文化，當然我們需要把握其內涵和外延，將之內化於心，外化於形。行孝道，不僅僅看外在，還要看內在，內在甚於外在。所以，我的見解是孝道文化需要繼承，不但可以取其外在的合理形式，但更要真正領會到其內在本質。

我以為如果每一個人根據自己所處的情況，在力所能及的條件下，雖然盡孝道的方式和內容有所不同，但在主觀上都要有竭盡事孝的自我要求。從源自內心，盡心盡力，對父母尊敬有加，即使只有粗茶淡飯侍奉父母，也是做到孝了。這是一方面。

同時，不斷加強自我修養，使自己不斷壯大，能在物質方面給到雙親更好的保障，如果不能擴充自己的能力，那就連最基本的贍養父母的義務都難以完成，更談不上盡孝。盡孝的更高境界，“立身行道，揚名無後世，以顯父母”，也就是出人頭地，光宗耀祖。

孝更是外在與內在的統一。外在是日常生活對父母的侍奉，不能，不敢，不忍有任何的怠慢；內在是內心對父母的尊敬和順從，體現於日常的生活一言一行。當前，這裡的順從並不是對父母的話絕對服從，父母也非聖賢。

範宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體髮膚，不敢毀損，是以啼耳。”愛惜身體，自強不息，藏器於時，不鳴則已，一鳴驚人，何嘗不是一種盡孝。

因此，只要心存真正孝心，不在於形式，但如果不存孝心，再多的形式，也是空空如也。

以上僅是個人瞭解，如有不當，敬請諒解。

隨著社會的發展，我認為這種舊俗已不需要發揚。

一、“母在不慶生，父在不留須”已被遺忘。

這是一種陳舊觀念，現在的70後已很少知道，更別說80、90、00後，究其沒能傳承至今的原因，可能在60、50後已被淡忘，所以今天更沒有發揚的必要。

二、這種觀念被現代意識衝擊淹沒。

這種傳統觀念認為，若母親還健在時就慶祝自己的日生，父親健在時就留起鬍鬚，是對父母的不尊與不孝，會受到道德的譴責。而現在許多人認為這與尊重孝敬毫無關係，而且若這樣做了也不會被人譴責，所以這種習俗已幾乎不復存在。

三、社會在發展，人們觀念也隨之而變。

現代社會人們的物質文化生活極為豐富，年輕人為父母、為自己、孩子慶祝生日已很普遍，而且著裝打扮（學生除外）也根據自己的喜好，根本沒人知道還有這種舊俗，更別說去發揚下去。

“母在不慶生……父在不留須”，也許在舊時有其積極向上的一面，是民風民俗的內容之一，對所處社會公德的維護、人際關係的和諧都起到了很好的作用，但隨著社會的發展人們的意識觀念也發生了很大的變化，一些舊習俗也隨之淡出了人們的生活，失去了繼續傳揚的必要。