殺胡令是五胡亂華時期冉閔提出並執行的。於是上百萬胡人被殺，羯族滅族。而對於殺胡令的原由，最主要的是五胡亂華，對中原子民暴行無度。但由於以鮮卑為代表的五胡實力很強，殺胡令受到反噬，冉魏只持續兩年，便煙消雲散。
在中國歷史上，胡人屠殺中原人，中原人屠殺胡人的事情，實在太多了。在這趙國李牧就曾經滅過林胡，在這之後，唐朝也曾滅過鐵勒，手段都是種族滅絕式清洗。只是殺胡令這樣簡單粗暴，不留餘地的屠殺命令，又是以官方名義發出的，極為罕見。
五胡亂華之後，殺胡令其實並沒有給中原王朝帶來中興，反而對鮮卑族有幫助。殺胡令滅了羯族，重創匈奴和氐族，對於稍晚進入中原的鮮卑族而言，是個好訊息，於是鮮卑族坐收漁利，統一北方，這就是北魏。對於一個胡人政權而言，自然沒有殺胡令一說。
而到了隋唐時期，中原王朝表現出兩個特性，一個是強勢，一個是包容。於是在蘿蔔大棒雙管齊下的條件下。胡人無法動搖中原王朝的根本，更沒有五胡亂華時期的大動亂。這時候，中原王朝也沒有釋出殺胡令的必要。當然，中原人和胡人的恩怨一直都有，比如回紇劫掠洛陽，比如張光晟屠殺九姓胡人。只是這種情況下，官方是不會表態的。
兩宋時期，中原王朝式微，對於無論是遼金還是西夏，都不存在壓倒性又是，更不要說蒙古帝國，這時候，不是不想殺胡，而是不敢殺胡。當然，連金滅遼，連蒙滅金，只能算是胡漢積怨，挽回一下名譽損失而已。
而後來，雖然沒有殺胡令，卻有了類似於殺胡令的口號，“驅逐胡虜，恢復華夏”或者“驅逐躂虜，恢復中華”，這個和殺胡令比起來，要溫和的多。也可以看成是殺胡令的和諧版。至於慈禧說向全世界宣戰一類二百五式言論，自然也不能算在內。
可見，歷史上，數千年來，中原人和胡人，基本是相看兩相厭的境況，你殺我，我殺你幾乎是家常便飯。而在特殊時期釋出的殺胡令，顯得非常特異獨行。也成了前無古人後無來者的命令。
殺胡令是五胡亂華時期冉閔提出並執行的。於是上百萬胡人被殺，羯族滅族。而對於殺胡令的原由，最主要的是五胡亂華，對中原子民暴行無度。但由於以鮮卑為代表的五胡實力很強，殺胡令受到反噬，冉魏只持續兩年，便煙消雲散。
在中國歷史上，胡人屠殺中原人，中原人屠殺胡人的事情，實在太多了。在這趙國李牧就曾經滅過林胡，在這之後，唐朝也曾滅過鐵勒，手段都是種族滅絕式清洗。只是殺胡令這樣簡單粗暴，不留餘地的屠殺命令，又是以官方名義發出的，極為罕見。
五胡亂華之後，殺胡令其實並沒有給中原王朝帶來中興，反而對鮮卑族有幫助。殺胡令滅了羯族，重創匈奴和氐族，對於稍晚進入中原的鮮卑族而言，是個好訊息，於是鮮卑族坐收漁利，統一北方，這就是北魏。對於一個胡人政權而言，自然沒有殺胡令一說。
而到了隋唐時期，中原王朝表現出兩個特性，一個是強勢，一個是包容。於是在蘿蔔大棒雙管齊下的條件下。胡人無法動搖中原王朝的根本，更沒有五胡亂華時期的大動亂。這時候，中原王朝也沒有釋出殺胡令的必要。當然，中原人和胡人的恩怨一直都有，比如回紇劫掠洛陽，比如張光晟屠殺九姓胡人。只是這種情況下，官方是不會表態的。
兩宋時期，中原王朝式微，對於無論是遼金還是西夏，都不存在壓倒性又是，更不要說蒙古帝國，這時候，不是不想殺胡，而是不敢殺胡。當然，連金滅遼，連蒙滅金，只能算是胡漢積怨，挽回一下名譽損失而已。
而後來，雖然沒有殺胡令，卻有了類似於殺胡令的口號，“驅逐胡虜，恢復華夏”或者“驅逐躂虜，恢復中華”，這個和殺胡令比起來，要溫和的多。也可以看成是殺胡令的和諧版。至於慈禧說向全世界宣戰一類二百五式言論，自然也不能算在內。
可見，歷史上，數千年來，中原人和胡人，基本是相看兩相厭的境況，你殺我，我殺你幾乎是家常便飯。而在特殊時期釋出的殺胡令，顯得非常特異獨行。也成了前無古人後無來者的命令。