鮮卑族在魏孝文帝遷都洛陽後，其習俗制度到文化就開始學習漢文化了。說唐楷是鮮卑族的，也不算什麼，因為鮮卑族也被漢化了。

扯淡！中國文化自秦統一天下以來從漢代正式稱漢文化秦篆丶漢隸之後才有其他字型，東漢三國時代到司馬炎之後各少數民族氏族才學習漢文化，只能說漢文影響著兄弟民族、兄弟民族借鑑漢文化、學習漢文化，漢文化自古至今都是中華民族的文化主體也叫文化底蘊！

鮮卑書法係碑體，一種介於漢隸同唐楷間之書法。

趙正（秦始皇）將晉燕之簡化字拉回傳統；李隆基之時，唐楷贏了晉草；朱棣好臺閣體，宋元行書被邉緣。

一次又一次，被拉住往隸楷靠。漢隸同唐楷係同一字形之不同書法表達。

（就字面而言，楷書乃規範之隸書；隸書係篆書之副體。隸卽隸屬，金文亦叫大篆。戰國已有隸書，其早於秦篆。但戰隸與漢隸字形差別亦不少。）

（草書行得太遠，其字形到了同隸楷二擇其一之境地，被自然淘汰了。行書，以隸楷為基，以草書為法，兼顧可辨與速度，宜用。）

個人理解為 中華民族是多元化的民族 中華民族五千年傳統優秀文化 是多民族優秀文化共同融合的結晶 不能簡單的理解為某個時期 某個民族建立了一種什麼文化成果 應該把這種階段性的文化現象置於文化歷史長河來看 不同的民族在歷史的發展中都發揮了自己的作用使命 就魏碑體而言 它作為楷書的一部分 鮮卑族統治時期確實起到了一定的促進作用 他們非常注重與漢文化的融合 同時也把自身的性格特點融入文字 如魏碑結體險峻 稜角分明 偉岸 蒼樸等 談到華夏族的隸書問題 如前所述 不能說隸書單純是華夏族的書法藝術 中國漢字從甲骨文時期到隸書階段 是一個漫長的歷史時期 中間還產生過篆書等 誠然 華夏族文化確實是中華民族主流文化 但作為書法藝術的歷史演變發展 始終沒有離開中國多民族的文化融合滲透 隸書作為篆書的快寫 漢字的圖畫特徵發生淡化 字型取橫式 蠶頭鳳尾 一波三折 使它的藝術性得到強化 至今也有特別的感染力 中國的書法藝術是集民族智慧之大成 並非一人 一個民族所能也

我認為都是漢族文化的傳承，因為北魏拓跋氏定都洛陽後，非常重視學習漢族文化，特別是書法文化，他們在遊牧時期應該是很少寫字的！