修真與修仙，二者其實區別是很小的，都是後人對同一個事情或行為的定義和命名。只不過是定義命名的社會環境不同，而認知有些發展或差異罷了。
於本初而言，二者都溯源於人類（尤其上古華夏）先祖對天地萬物以及自身的認識、思考，並期望超脫有生羈絆，實現無敵生命的追求。這個追求過程中會出現很多理論和實踐，會被命名以各種詞彙，出現各種意象，如巫覡、練氣士、方士、羽士、道士、神仙。。。都與修真/修仙是一脈之傳。
世人也好，散修隱士也好，宗教信徒也罷，生命都是一場修行，主觀上只不過看你把這場修行定在什麼目標，而客觀上百舸爭流，都是修行的不同路徑而已，所以會有凡而成聖，會有英雄死而封神，會有高道羽化成仙。。。並不是說只有皈依何種教派或者修習何種功法有效無效，吾之言是說眾生皆在修行，各有各的法門，只是知與不知，悟與不悟，遇與不遇，成與不成而已。
強行生出分別心，是不對的（我們不是不鼓勵分別心，而是忌諱執念妄念）；完全懵懂無知也是不太好的，這也是為何傳說中精怪一定會先修成人型、懂人事，然後才能繼續修成仙真。那是因為神話傳說都是人寫的人傳說的。
上古之時，並無我輩當今所用的文字；既生文字之時，至少甲骨文中迄今並未發現仙字；而所謂真，依然分別除了對立之假；而所謂氣，一字多出並不守一，至少炁是宗教後人所造，而氣、氣等等並附會意象的文字更是難以捉摸守一；所以，不必太過著意，眾生皆在修生，或得遇名師，或偶得天機，或建功立業，或清心寡慾。。。都有各自機緣。
今日恰逢七夕，又是魁星誕、道德臘辰，給各位祝福。
修真與修仙，二者其實區別是很小的，都是後人對同一個事情或行為的定義和命名。只不過是定義命名的社會環境不同，而認知有些發展或差異罷了。
於本初而言，二者都溯源於人類（尤其上古華夏）先祖對天地萬物以及自身的認識、思考，並期望超脫有生羈絆，實現無敵生命的追求。這個追求過程中會出現很多理論和實踐，會被命名以各種詞彙，出現各種意象，如巫覡、練氣士、方士、羽士、道士、神仙。。。都與修真/修仙是一脈之傳。
世人也好，散修隱士也好，宗教信徒也罷，生命都是一場修行，主觀上只不過看你把這場修行定在什麼目標，而客觀上百舸爭流，都是修行的不同路徑而已，所以會有凡而成聖，會有英雄死而封神，會有高道羽化成仙。。。並不是說只有皈依何種教派或者修習何種功法有效無效，吾之言是說眾生皆在修行，各有各的法門，只是知與不知，悟與不悟，遇與不遇，成與不成而已。
強行生出分別心，是不對的（我們不是不鼓勵分別心，而是忌諱執念妄念）；完全懵懂無知也是不太好的，這也是為何傳說中精怪一定會先修成人型、懂人事，然後才能繼續修成仙真。那是因為神話傳說都是人寫的人傳說的。
上古之時，並無我輩當今所用的文字；既生文字之時，至少甲骨文中迄今並未發現仙字；而所謂真，依然分別除了對立之假；而所謂氣，一字多出並不守一，至少炁是宗教後人所造，而氣、氣等等並附會意象的文字更是難以捉摸守一；所以，不必太過著意，眾生皆在修生，或得遇名師，或偶得天機，或建功立業，或清心寡慾。。。都有各自機緣。
今日恰逢七夕，又是魁星誕、道德臘辰，給各位祝福。