是啊，民國的大師很多，包括範圍很廣啊，每個學科或門類都有大師，包括文化、自然科學、社會科學、政治和經濟等領域都有大師出現。比如文學有魯迅、沈從文、徐志摩等，畫壇有張大千、齊白石、徐悲鴻等，還有竺可楨、馬寅初等。這些都是我們能從心裡敬仰的大師。

這個時期有個什麼特點呢，政治、經濟環境惡劣，但是傳統文化傳承得很好，思想言論方面還是很開放的，民國時期曾經一度學習西方的教育方式，這在一定程度上促進了大師們的誕生。

可能很多人說，你說的就是我們現在的應試教育扼殺了大師了，不敢這樣說，但是又不是完全沒道理。這個問題不想深究，畢竟人是社會化的人，放什麼時代都是低成本、高效率的培養方式，為社會培養人才。並且現在的經濟發展得也不錯。

還有，當今也有很多大師，為什麼我們接受起來始終沒那麼清晰。因為處在同時代的人，不能客觀看待一個人，往往帶有感情色彩，我們稱之為帶有人性的眼光。比如現在的某導演、某物理大師，絕對的大師級別了。因為處在同時代，某種程度上說都是普通人，他們的生活思維方式也會干涉我們的思維。影響我們對大師在造詣方面的認可。這都是我們的不對了吧，這個問題千百年來也不好解決啊。

大家怎麼看。

過去的大師的表現是憑著自己的感性認識和理性認識向人們講實話，即對別人負責，也對自己負責。現在是什麼人都可以自己封自己是專家，說一些連自己都不明白的道理，反正說了也沒有人聽。

民國時文盲率高達80%以上。讀到小學高年級（高小）就算人才。能達到晚清時舉人以上水平的文化程度，到了民國都可以算作大師了。

這個和處的時代環境有關吧！民國時期，我們國家還不開放，對有學問人的稱謂還是受歷史的影響。對那些在某方面有突出表現的人就稱為大師或泰斗。民國時期要求文人不問政治，所以好多做學問的人都 比較專心，“不問窗外事，只讀聖賢書”，出現的大師就多，但領域不多。現在中國比較開放，對稱謂也有變化，都是科學家和專家，再就是現在的環境都有點勢力，光顧著賺錢，包裝自己成為專家，就是為了多賺錢，不是好好專心做學問。現在也有許多不為名利做科研的專家，他們為中國的發展貢獻出一生，他們沒有用學問賺錢，他們才值得尊敬，值得獲得崇高的榮譽！

那時候中國民不聊生！文盲89%！出一個認識幾個字的人就是大師！就跟現在一些低智商豬粉把一個當了26年乞丐的稱呼為“大師”一樣的！