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1 # 塵曉東方
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2 # 百曉生曉天機
我想這不是聖賢藏私,而是沒有一種合適的載體和方法來傳承這種過程。
有人說可以言傳身教,或者著書立說,這樣不就流傳下來,讓後人受益了嗎?我告訴大家,這是不可能的,因為他們做不到。有些事情只可意會不可言傳,而聖賢的“思考”過程正好屬於這個範圍。
這不是故弄玄虛,講一個小故事你就明白了:
這是一個很老的故事,放在這正好很合適。說有個人在自家院子裡挖了一口井,他高興的對別人說:“我有了這口井,再也不用每天到那麼遠的地方去挑水了,等於省了一個人的工夫。”最後這話傳來傳去,傳到國王耳朵裡時就變成了“他挖井挖出一個活人來!”國王緊急召見他,最後哭笑不得。
所謂“書不盡言,言不盡意”,我們的想法能用語言表達清楚的最多不過八成,而我們的語言能準確被文字記錄下來的最多也是八成。
你想想是不是這樣?
不然的話,能稱得起聖賢的又怎會藏私!
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3 # 木易論
這是一個好的問題,有一絲哲學的味道,以我個人的工作性質來理解,做一個分享……
留下“思考”過程?
一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。這句話相信絕大多數人都聽過,這跟留下思考過程有什麼關係呢?
以我自身職業舉例,曾經有人做過統計,對於投資,除了以宏觀經濟資料為主的基本分析方法是有具體數字外,技術類分析給不出具體數字,為什麼?
因為十個人裡,或許十個人對波浪理論的解讀都是不一樣的,同樣這十個人對其他的技術指標的看法也是不一樣的,為什麼會這樣?因為思維無法被量化。
這個問題讓我想到了只可意會不可言傳這句話,既然思維無法被量化,那麼又如何能寫下思考過程呢?
如果你有了製造核彈的能力,造不造就不該是你思考的問題了,你因該思考該不該造,造出來幹什麼?就好比不是每個人有生育能力的人都想生孩子娃一樣。即便想,生孩子娃這樣的事也不是一個能左右的。這需要緣分,需要愛情。緣為天定,分在人為。聖賢才不會在意世人眼中的名分呢,他只會做只有他才能做到的事。所以一般聖賢都很閒,或者很嫌。因為別人能做到的事聖賢都讓別人去做了。比如老子,所以就會有人嫌老子,嫌他無為。或者用更世俗的說話就是沒有擔當精神。可常人又怎麼能理解對於一個有能力造核彈的人來說,造是簡單的事,不造才是艱難的事。所以有很多的聖賢沒有留下自己的名字,人們都嫌他了,他還留下作甚呀,你們說是不是呀。