胡說八道，為什麼不是七道六道？因為胡說和八道，都是有講究的。

所謂胡說，現在的解釋就是隨便亂說，比喻人說話不加分析，章口就來，不負責任。實際上，這個詞來源於晉朝。西晉時八王之亂，塞外少數民族趁機入侵中原，晉廷難度，史稱東晉。從此開始了北方少數民族與南方漢人政權對峙的黑暗時期。入侵的少數民族以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個部落為主，因此這一段時期也被叫做“五胡亂華”，當然了，現在叫少數民族南下。

其實自古以來，中原正確就把中國北方塞外以及西域民族稱作“胡人”，比如戰國趙武靈王的胡服騎射，就是穿著胡人的衣服騎馬射箭。把這些地方傳入中國的物品，通常冠以“胡”字，比如胡瓜，其實就是黃瓜。

後來胡的含義延伸了，用以泛指外族人。扯遠了。

少數民族進入中原，除了戰爭和侵略以外，最大的問題就在於文化交流，中原以儒家為正統，不論是治國還是修身，講究的都是以儒家為中心的禮儀仁智信。但少數民族可沒有學過什麼儒家經典，就很豁達，想做什麼就做什麼，中原人就認為，和他們打交道真是太麻煩了，因為說話做事都沒有標準，沒有禮法。

後來，中原人就把胡人這一套做法，也通通冠以“胡”字，因為五胡亂華，再加上胡人做事兒沒有規矩，一通亂來，這種行事作風就被叫做“胡亂”；說話沒有禮法，想說什麼就說什麼，叫做“胡說”。

漸漸流傳開來，就成了我們現在所講的“胡說”。

八道有不同的說法，分別是道家八道和佛家的八正道。

道家八道

道家的修煉以長生不老和羽化成仙為目的，道家認為，要想達到目的，必須經歷八個階段的修煉：一為入道；二為學道；三為訪道；四為修道；五為得道；六為傳道；七為了道；八為成道。

佛家的八正道

是為正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。按照佛家理論，修煉想要到達最高的理想境界，必須要經歷八正道。

那麼問題來了，胡人入侵中原，在文化交流上，他們不僅不懂儒家思想，也不懂道家，佛家倒是有一些僧人，會到中原傳教，但你一個胡人，到漢人的地盤上宣傳教義，語言就是個大問題，他自認為講的都是高深佛法，漢人聽起來就是嘰哩哇啦。

而且按漢人的理解，佛家講求的是慈悲，而胡人都是嗜殺成性的蠻族，他們又懂什麼高深佛法呢？

因此就把這種行為稱為“胡說八道”，用來表示沒有根據、沒有道理、不負責任地亂說。就如下圖這位滿嘴跑火車的大爺。

胡說八道是漢語中的一個成語，先來說說“八道”。

“八道”是佛教裡的一個專用名詞，也叫佛教八正道，具體來說包括：第一正見，破除各種邪見堅持正法的一種觀念；第二正思維，符合正法，不偏激不鑽牛角尖不講歪理的一種思維方式。

第三正語，不造口業，不妄語、不兩舌、不綺語等；第四正業，修行者所有的行為都要符合正法的要求；第五正命，修行之人要遠離五種邪命利養，日常生活依靠乞討食物，堅持對自己心性的修煉。

第六正精進，堅持在正法的修行之路上勇猛精進；第七正念，嚴格的遵守戒律、修煉禪定，努力的培養智慧；第八正定，修行者要保持內心的平靜和身體的安寧，不產生妄念妄想。

與八道有關的還有道教修煉過程中要經歷的八個階段，具體來說道教徒在修煉的過程中，要經歷入道，就是說成為道教的修行者；學道，學習修道的理論和方法；訪道，就是要拜訪名師益友提高修煉的境界。

還有修道，就是發揮自己的主觀能動性，勤修苦練；得道，完全的理解道的真諦，把道自然而然的融入日常生活；傳道，把道術傳給有緣的修行人，普度眾生；了道，了卻凡塵的一切牽掛和煩惱，進入自由自在的高深境界；成道，通過修煉徹底脫去自己的形體，得到永恆的自由與快樂。

所以八道是佛教和道教兩個宗教當中的重要內容。

再說“胡說”這兩個字。“胡”就是在中國古代的時候，專門指北方的少數民族，這是在中國的漢朝和唐朝時候用的比較多。那個時候，漢唐是世界性的大帝國，擁有絕對的文化自信，所以對於這些北方少數民族一律稱“胡”。

其實，這並沒有貶低少數民族的意思，《漢書·匈奴傳上》上說：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。”在漢朝的人看來胡人是天之驕子，所以後來成吉思汗被稱為一代天驕。

所以，與少數民族有關的事物也加一個“胡”字，比如說核桃被稱為胡桃，胡人穿的衣服叫胡服，胡人的馬紮叫胡床，於是胡人說的話就叫胡言等等，還有胡餅、胡椒之類的。

而這就是魯迅先生說的，拿來主義，不管是個什麼東西，只要好就拿來用。為了區別，加一個胡字，就等於被我俘虜了就為我所用。

到了晚清由於國破家亡，中國人完全失去了文化自信，對於一切外來的東西全都加一個“洋”字，例如洋人、洋車、洋槍、洋炮，等等。從這一個字的變化就可以看出，中華民族所處的國際地位高低和當時國力的盛衰，一字之差，天翻地覆啊！

胡說八道，意思就是胡人來講佛教裡的八正道或者道教裡的八個修行的階段，那就是完全不懂行的人，在講一些高深的理論，那完全是不負責任的胡言亂語了，所以古人就留下了這麼一個成語叫胡說八道。

而這個“八”字，就是佛教的八正道和道教修行的八個階段，所以沒有胡說七道或者六道這種說法，而胡說自然就是表示胡人在說。

總之，意思就是外行人在講一些他自己都不懂的高深的理論，那一定是荒謬的，是無稽之談，也就是用胡說八道。此後，人們逐漸用這個詞來形容無稽之談和不負責任的胡言亂語。

因為古話說有四面八方，胡說八道的意思就是，你這瞎話說的很寬泛，不留餘地，把所有的方向都堵了。如果是胡說六道七道，那不就是還有餘地嗎，既然留有餘地，就說明不完全是胡說，所以意思就不同了，所以只能用八。

胡說稱為亂說一通，八道，十為上限，也就是本身在胡說，並且說的有點多！十份胡話巳說八份，形容多的意思，六和七顯的份量不夠。

胡，是古代對西北部少數民族的稱呼，主要是西北部的匈奴，鮮卑等，他們說的話中原人聽不懂，因此被我們稱之為【胡說】八道應是佛教通向涅槃的八個正確途徑，大家試想，一個野蠻嗜血成性的民族能夠解釋通佛教涅槃重生，放下屠刀 立地成佛嗎？後來把胡說與八道聯絡起來，顯然二者是不相搭，不可信的

胡說八道是指胡僧向世人宣說佛陀的“八正道”：正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。

“胡說”一詞始於東晉之後，意思是胡人說的話。

胡人說話中原人聽不懂，所以中原人就把他們的話叫胡說。

八道，即八正道，是佛教三十七道品中的一類。

它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。

佛法本就比較難懂，在加之是胡人所說，就更加難懂了。說明對方所說的讓人難以理解，離譜到沒有絲毫根據。

故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始於東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑、等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

胡說：胡人說話。八道，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。又說是胡文的筆劃。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

相對於"胡說"的胡,對應的就是"漢",漢就是胡人對我們的稱呼,這也是漢人，漢子，漢文化這些名詞的由來

據說這裡的“胡”是隻古代對少數民族的統稱，胡說一詞是東晉後胡人說話中原人聽不懂，稱之為“胡說”

八道即是佛教道品中的一類，胡人看不懂佛法也看不懂經文，把胡人講解的佛經說成是“胡說八道”

就是過去的胡人（指少數民族）說道，能說出五花八門來。也是後來的八卦人生，這個人也太八卦了。也是胡說八道的意思。