力主外在的形式，意主內，就是我們的一念心，雖然無形無相，但這一念心的力量妙不可言！如同一代偉人毛澤東的鉅作《心之力》所言：宇宙即我心，我心即宇宙！《大乘妙法蓮華經》總結為一句話就是：宇宙森羅永珍乃一念之所變現。所以包括力在內的一切的外在都是由心主宰！

“用意不用力”是太極拳術語。用意"是指以意念引導動作的進行。"不用力"，指全身放鬆，毫無拙力，不使肌肉緊張。“用意不用力”是傳統太極拳的一種修煉方法。楊澄甫在《太極拳十要》指出“用意不用力”太極拳論雲：此全是用意不用力。

練太極拳，全身鬆開，不使有分毫之拙勁，”首先“用意不用力”的“力”並不是物理概念的力，“用意不用力”的“力”是指太極拳練習中的拙勁；其次“用意不用力”的“意”是修練太極拳時“以意運氣，以氣運身”的“意”。“用意不用力”是指修練太極拳時“以意運氣，以氣運身”而不使有分毫之拙勁。

這也是站樁時的技巧，用意不用多餘的力，自然舒適得力。試力時，用意不用力，但姿勢到位，這是找力。技擊時，用意不完全依靠肢體力，是功力型打法，傷殺對方身體內部。生活中，用意不用力，安靜即可練功，不講形式。

好比老外習慣了用刀叉，初學用筷子，即便很用力也夾不起菜來，甚至越是用大力越是結果相反，這個時候他的注意力在筷子上。等他學會了熟練之後，可以像我們一樣可以輕鬆的不費力的夾起菜來，這個時候他的注意力在菜上。熟練之後的狀態，就是用意不用力，想夾什麼菜就夾什麼菜，而不是想著怎麼用筷子。

用意不用力也可引申為，做什麼事要講究技巧，有的時候不是蠻力可以做的到的，要學會“四兩撥千斤”，要用巧勁。“形不外露，功蘊於內”“以意領先，先在心，後在身”，達到一種“有人若無人，無人似有人。”的境界。

力主外在的形式，意主內，就是我們的一念心，雖然無形無相，但這一念心的力量妙不可言！如同一代偉人毛澤東的鉅作《心之力》所言：宇宙即我心，我心即宇宙！《大乘妙法蓮華經》總結為一句話就是：宇宙森羅永珍乃一念之所變現。所以包括力在內的一切的外在都是由心主宰！

“用意不用力”是太極拳術語。用意"是指以意念引導動作的進行。"不用力"，指全身放鬆，毫無拙力，不使肌肉緊張。“用意不用力”是傳統太極拳的一種修煉方法。楊澄甫在《太極拳十要》指出“用意不用力”太極拳論雲：此全是用意不用力。

練太極拳，全身鬆開，不使有分毫之拙勁，”首先“用意不用力”的“力”並不是物理概念的力，“用意不用力”的“力”是指太極拳練習中的拙勁；其次“用意不用力”的“意”是修練太極拳時“以意運氣，以氣運身”的“意”。“用意不用力”是指修練太極拳時“以意運氣，以氣運身”而不使有分毫之拙勁。

這也是站樁時的技巧，用意不用多餘的力，自然舒適得力。試力時，用意不用力，但姿勢到位，這是找力。技擊時，用意不完全依靠肢體力，是功力型打法，傷殺對方身體內部。生活中，用意不用力，安靜即可練功，不講形式。

好比老外習慣了用刀叉，初學用筷子，即便很用力也夾不起菜來，甚至越是用大力越是結果相反，這個時候他的注意力在筷子上。等他學會了熟練之後，可以像我們一樣可以輕鬆的不費力的夾起菜來，這個時候他的注意力在菜上。熟練之後的狀態，就是用意不用力，想夾什麼菜就夾什麼菜，而不是想著怎麼用筷子。

用意不用力也可引申為，做什麼事要講究技巧，有的時候不是蠻力可以做的到的，要學會“四兩撥千斤”，要用巧勁。“形不外露，功蘊於內”“以意領先，先在心，後在身”，達到一種“有人若無人，無人似有人。”的境界。

用意是指以意念引導動作。不用力，是放鬆的意思，因為只有放鬆了，才不會有拙力。

一般來說，初練太極拳都會去想這個動作怎麼去完成，方位、角度、架子高低、虛實如何轉換、下個動作如何銜接等等，此時談不上真正的用意，只有熟練拳架後才有可能放鬆下來，才會不用多餘無用的拙力。

在熟悉拳架和攻防含義的基礎上，真正放鬆自己，用意念引導動作，所謂由著熟而介入神明。太極拳強調放鬆，不頂不丟，用意念感觸對方的意圖，判斷對方的虛實，後人發先人至，從而克敵致勝。這與外家拳截然不同的理論。

太極拳捨己從人，不是說完全受制於人，而是用意念去偵察對方而不是用拙力去硬抗對方的攻擊，而是借力打力，或引進使對方落空，在對方想後退時順勢發力，致對方騰空而出。

太極拳練的是反本能反應的一種格鬥術。所以易學難精，尤其是用意不用力，沒有一定水平的人難以領會，達不到真正的用意不用力的境界，只停留在理論上。本人就是其中之一。

要理解“用意不用力”首先要明白什麼是意，什麼是用力？

所謂意，用佛家的理解叫意識，是八識中的第六識，具有對眼、耳、鼻、舌、身的外界環境反映的分別、判斷等作用，也就是思維思考的意思。同時他又是心的使者，執行心的命令，所以又叫心意，指揮著我的動作。

意識是人八識中最靈動，最勤奮的一個，你主動使用他思考工作，他就是正念，你用他胡思亂想，他就是妄念。你想靜下心來，如果沒有經過訓練，他不聽你的，仍然會念頭頻起。

所謂力，就是力量，肌肉收縮而產生力。中醫認為，當肌肉收縮產力量時，用力的相關部位，敏感性、氣血執行性等都降低的，受阻的。俗話說“氣力“，就是發出來力的大小是和氣有關係的，拳術的力不是單一的肌肉收縮力量。

所以“用意不用力”就是在練習拳術時，用意識思想指導完成動作，儘可能的不使用肌肉收縮的力量。

傳統拳術中，為什麼要用意不用力呢？

一是不用或少用這種肌肉收縮的力，則可以最大程度的鍛鍊骨和筋的力量。同時減少氣血通行的阻礙。

二是心主神志，靠的是意識，意識完成心的指令，可以引導神、氣。

三是沒有經過鍛鍊的人，神、氣、意三者是難以協調一致的。拳術鍛鍊中非常講究的“內三合“就神與意合，意與氣合，氣與力合。內三合練出來的叫“拳勁”。

用意不用力，可以做到內三合鍛鍊蘭拳勁。

鍛鍊中，如何做呢？

一是鍛鍊中用意越多則用力越少，多用意並體會動作的意味，增加趣味，且可使拳更輕靈。

二是用意識緊密引導動作，不用肌肉收縮力，初期練習，可在平時注意用最小的力量拿東西的練習。比如你拿一個一公斤重的物品，你只能用一公斤的力，不能多用一分。

三是用意識想象每個動作的健身或技擊作用，甚至誇大，把意識放遠。

心理影響生理，多用意，少用或不用力不僅能提高功力，且可以起到很好的健身效果。

用意不用力，用現在體育學解釋就是神經募集肌纖維能力更強，意念控制思想集中，神經，內分泌系統的興奮性專注度更高。

用中醫的解釋就是經絡之氣，臟腑之氣，人體的的元氣。

決定力量大小的因素分為四方面：

一、肌肉結構和機能的改善

決定力量大小的生理因素之一，便是肌肉本身的結構和機能上的改善。一般來說，肌肉體積（橫斷面）越大，力量也就越大。肌肉體積增大，其本質主要表現在肌肉內部收縮蛋白質增多，而肌肉收縮蛋白質是產生力量的關鍵結構，所以透過力量練習，肌肉體積會增大，收縮蛋白質增多，肌肉中其它結構也會發生相應變化。這些結構，都是決定腿法或其它一切技術力量的大小的輔助因素。

二、神經系統調節機能的改善

決定力量大小的第二個生理因素是神經系統調節機能的改善。這又具體表現在三方面。

（一）支配肌肉的神經中樞發放強而集中的興奮衝動，可動員更多的肌纖維參加收縮，從而增大力量。

（二）改善主動肌、協同肌和對抗肌之間的相互協調的關係。即在肌肉收縮時，可使主動肌收縮，而對抗肌

充分放鬆，這也是影響力量的主要因素，特別是對抗肌的放鬆能力。

（三）大腦皮層神經活動敏捷性的改善亦能增大力量，也即運動時興奮與抑制之間的轉換能力。

古代拳腳編來唬人的，其實就一句話“肌肉保持放鬆狀態，只有在命中前的一刻繃緊肌肉。”

原理很簡單，在繃緊狀態下的招式慢，打不到人，體力消耗還賊快。放鬆狀態下犧牲一點力量，換來了更快的速度和持久力，對方更難躲避，綜合來說比繃緊用力更好用。