《桃花源記》是一篇優美的文言散文。全篇文美、情美、意美、景美。若要問哪一句是最美好的願景，答案是：由於職業和興趣的不同，關注的重點會因人而異。

旅行家關注的是“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”

探險家關注的是“漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”

考古學家關注的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”

歷史學家關注的是“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”

地理學家想考證“桃花園的確切地址，所以他關注的是“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”

吃貨與美食家關注的是“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。”他們想知道兩千年前的食物中有什麼特好吃的東西。

雞犬之聲相聞，老死不相往來；

搞烏托邦主義；

自給自足；

封閉式管理，閉關自守，不想改革開放！

問答了：

“土地平曠，屋舍儼然，有糧田美論桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，開怡然自樂。”

我想“世外桃源”的寧靜與現實的社會環境有差距。

晉朝時期，陶淵明寫下了《桃花源記》引得世人嚮往，謎一般的存在於每一個人心中。“桃花源”中青山綠水，桃紅柳綠，耕田織布，自給自足，生活的無憂無慮便是人們對於未來最美好的願景。

生活中，總有一些美是寧靜卻又古樸的，就像陶淵明筆下的《桃花源記》那淡出歲月紅塵的美。也許是真實的存在，也許是一種意象，卻令一眾的文人墨客奉為精神歸宿的聖地，儼然如同我們現代人心中的烏托邦。在這個紛紛擾擾的俗世裡，酉陽桃花源的美，安靜，潔淨，超脫，出世，感覺這裡並不是為了遊客而存在。置身於桃花源中，彷彿一身的世俗，紛煩，浮躁，功利，都被洗淨落到了塵埃裡。

當歷史傳說與現實劃上了等號時，這本身就是一個神話。酉陽桃花源，就是一個神話，就是一幅陶淵明詩裡清靈脫俗的神畫。

反應現實社會的一句是:乃不知有漢，無論魏晉。

憧憬美好未來的句子是: 土地平曠，屋舍儼然，有良田桑竹美池之屬。黃髮垂髫並怡然自樂。

這幾句話，寫出了與世隔絕的桃花源寧靜的生活環境、純樸的社會風尚。物也美，人也樂，與現實社會政治黑暗，兵連禍結，民不聊生，傷風敗俗的景象形成鮮明對比。反映了作者追求和平安寧的社會環境的良好願望，也是當時人們追求美好生活的強烈願望。

《桃花源記詩並序》中，陶淵明美好願景的關鍵一句是“秋熟靡王稅”。就是說秋天糧食作物收穫了，不要繳政府的賦稅。像詩中所說“相命肆農耕，日入從所憇……菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，自由勞動不交稅，該多好啊。因為對農民來說，最大的痛苦是一年到頭辛勤勞動所得，被苛捐雜稅搜刮得所存無幾。農民交稅之苦，從《詩經》到歷代詩文，都有許多記載。陶淵明的願望只是所描繪的桃花源理想國里美好的幻想而已。這種幻想反映了詩人對黑暗社會的鞭撻和否定。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如 外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。