這則流言不僅在網路和養生圖書中傳播甚廣，甚至某些“學者”寫的專門研究陸游的嚴肅的“學術著作”也一本正經地援以為據。

然而，只需稍加查核，我們就能輕易發現，這則流言是標準的胡說八道。

再到某個盛產神棍的學科，相信這種低階謠言的文獻更是比比皆是……其實，只要我們看一下這首詩的全文，一切就清楚了。

讀李泌事偶書莘渭當時已誤來，商山芝老更堪哀。人生若要常無事，兩顆梨須手自煨。

這首詩的題目中提到了一個叫李泌的人。

這個李泌，是唐朝的名臣，官至宰相。從現在的眼光看，他當初的某些政治決策也還是比較有遠見的。不過這個人篤信迷信學說，在當時就已因此受很多人瞧不起，在今天看則尤為迂闊。《太平御覽》引《李鄴侯傳》講了他的這樣一則故事。

唐肅宗常夜坐，召潁王等三弟馱蔌於地爐罽毯上。時李泌多絕粒，上每為自燒二梨以賜之。潁王恃恩，固求上與，曰：“汝恆飽肉食，先生絕粒，何乃爭之？”潁王曰：“臣等試大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一顆，可乎？”肅宗亦不許，別命他果以賜之。潁王等又曰：“臣等以大家自燒，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。”潁王曰：“先生年幾許，顏色似童兒。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千鍾粟，惟餐兩顆梨。”既而三王請上成之，上曰：“天生此間氣，助我化無為。”

這裡說李泌搞那些歪門邪道的養生之法，不吃飯。於是唐肅宗夜裡召見他時，經常會親手替他燒兩顆梨。這便是陸游詩中“兩顆梨”的典故了。

從本詩的題目，及第一聯所提的伊尹、姜尚、商山四皓的故事來看，這首詩顯然是一首表達政治情懷的詩。而至於題目所述的那種胡編亂造的意思，則是跟詩題以及前文完全風馬牛不相及的。