卞和，又作和氏，春秋時楚華人。又名和氏。是和氏璧的發現者。《韓非子·和氏》記載，卞和於荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先後獻於楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，後“泣玉”於荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《塗山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發現以及打磨和氏璧的地方），而且塗山也是隔河相望。
據《韓非子·和氏》記載，卞和在荊山發現一塊石頭，認定內藏美玉，就獻給楚厲王，楚厲王叫玉匠鑑定此玉，玉匠說：“這是石頭。”楚厲王就以欺君之罪，砍掉卞和的左腳。楚厲王駕崩，楚武王即位。卞和跛著腳再次去獻玉，不料楚武王砍掉卞和右腳。楚文王即位，卞和懷著一線希望抱玉哭於荊山下，三天三夜，血都哭出來，文王得知，派人詢問：“天下被砍雙腳的人這麼多，惟有你哭得這麼傷心，為什麼？”卞和說“我不為失去雙腳而哭，而是為珍寶被人看作石頭。”文王請來能工巧匠，琢石開啟驗看，果得一罕見之美玉。後來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。
卞和執著獻玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的眼光。卞和 最早見載《韓非子·和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞於荊山，卞和奉獻於楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞於武王，楚武王復以為誑，刖其右足。後楚文王即位，卞和抱璞泣於荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。
卞和，又作和氏，春秋時楚華人。又名和氏。是和氏璧的發現者。《韓非子·和氏》記載，卞和於荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先後獻於楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，後“泣玉”於荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《塗山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發現以及打磨和氏璧的地方），而且塗山也是隔河相望。
據《韓非子·和氏》記載，卞和在荊山發現一塊石頭，認定內藏美玉，就獻給楚厲王，楚厲王叫玉匠鑑定此玉，玉匠說：“這是石頭。”楚厲王就以欺君之罪，砍掉卞和的左腳。楚厲王駕崩，楚武王即位。卞和跛著腳再次去獻玉，不料楚武王砍掉卞和右腳。楚文王即位，卞和懷著一線希望抱玉哭於荊山下，三天三夜，血都哭出來，文王得知，派人詢問：“天下被砍雙腳的人這麼多，惟有你哭得這麼傷心，為什麼？”卞和說“我不為失去雙腳而哭，而是為珍寶被人看作石頭。”文王請來能工巧匠，琢石開啟驗看，果得一罕見之美玉。後來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。
卞和執著獻玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的眼光。卞和 最早見載《韓非子·和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞於荊山，卞和奉獻於楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞於武王，楚武王復以為誑，刖其右足。後楚文王即位，卞和抱璞泣於荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。