世上大多數人是認假不認真，聽好話不聽壞話的這是社會上一種通病。你給別人說的是真話，別人反而不相信，還討厭你。而你給別人說假話，別人還會高高興興的歡迎你。這就叫認假不認真，吃虧上當愛佔便宜的一種貪心思想在作怪。

因為，我是個眼裡容不下沙子的人，而且太耿直了，說話從來不會拐彎摸角，對就是對，錯就是錯，從不會隱瞞事實說謊。

可是，在現實生活中並非我想象中那麼美好。記得有一次看見一個管理層的經理，想往上爬當總經理，經常在老闆面前翻弄事非，誣陷別的幹部。我當時聽見氣不順，直接當老闆的面揭穿了他的目的。反而老闆不聽我的勸告，繼續讓他管理，反而欺不過我，尋事挑毛病罰了我妻子二百元工資。我一言未吭聲，在一次交帳中被我發現再套取營業款，我當天就告訴了財務室，帳一查準確無誤帳上少了五百元，老闆知道後二話沒說直接讓脫衣服走人了之。

所以，二尺五是假的，人人愛戴。假心假意的人甜言蜜語人都愛聽，而心直口快的人快言快語，亳不掩飾，說實話反而就會讓人討厭。

應該說，這是一種社會怪相，說真話的人，往往被打擊，浮誇吹噓的人往往被追捧。應該說這種怪相，人類自盤古開天地以來，就開始出現了。只是有的朝代厲害一點，有的朝代輕微一些。要問為什麼會出現這種怪相，只能說可能和人性的弱點有關係吧！就比方說你是一個女人，你喜歡聽到的話，就是別人說你如何如何的美麗漂亮，如果有人說你奇醜無比，你一定會勃然大怒，恨不得一下子讓這個人趕快消失了。大概好多人都對“皇帝的新裝”這篇文章，有非常深刻的記憶。那個荒淫無度的皇帝，本來一絲不掛，什麼衣服都沒有穿，卻在大庭廣眾之下，被那些厚顏無恥、謊話連篇的人大呼小叫的吹噓說，皇帝的新裝如何如何的漂亮，並且，還自欺欺人的做出來一些令人作嘔的假動作，讓別人都去相信皇帝沒有裸體，皇帝的新衣真的非常非常的漂亮。雖然說這樣的故事情節，是虛構成的，但是，文章淋漓盡致揭露出來的人性虛偽的醜相，卻讓人不得不浮想聯翩。

假的，無論經歷多長時間也只能是假的。就像雪地裡埋東西一樣，它經不起Sunny的照射。邪氣可以瘋狂一時，但是，絕對不可能瘋狂一世。

這是人性規律。提倡說實話是非常必要的，有利於人與人之間的信任團結。堅持批評與自我批評，風清氣正非常可貴。說實話，有時候需要講究表達藝術。老百姓有句口頭禪：一樣的話十樣的說。就是一種意思可以用十種方式來表述，這樣容易被人接受。比如：媳婦做的菜不好吃，如果直接說的話，她會感到委屈，換一種說法委婉的表達自己意思，媳婦會很高興，不會被媳婦批。其實，人需要的就是真話，哪怕真話不好聽也要虛心接受。找出缺點才能繼續進步。虛榮心強的人就喜歡聽吹捧的話，但這樣會迷失方向。說實話不講究方式很可能會收到批判。生活中這種事很多，有些實話敏感度高，讓人聽著不舒服，可能產生反感。許多時候，說實話就像走鋼絲，必須有水平才能過關。

道理是直的，路卻是彎的。曲徑通幽，只要走過去，最後就能到達目的地。說話也是一樣，拐個彎就可能把實話表達出來而且能夠有不錯的效果。

那些浮誇吹噓的現象，短時間會被一些人喜歡，由於虛假成度高，時間長了可能會害己害人，要不得。

有些時候，有些場合，直言不諱的實話實說，會刺激甚至傷害到一些人，所以，說實話往往因為不招人喜歡而遭到他人辯駁或斥責。事實上不得不承認，說話確實有藝術，有技巧，即便說同樣一個人或一件事，有的話好聽，有的話難聽。同樣的意思用不同的話說出來效果會完全不一樣。《人性的弱點》第一章就告訴人們：多讚美，少埋怨，所有人都喜歡聽到誇讚，沒有人喜歡別人數落自己的錯誤缺點，更沒有哪個領導樂意下屬對自己不光彩的一面實言或直言相告……

依我看，說者，應學會何時說真話、何時說善意的謊言，但不要導致人們無法辨別真假；聞者，應清醒分辨，對方是既有能力和善意，又能溜鬚拍馬，還是隻會浮誇吹噓，溜鬚拍馬……就社會現實下一些創業的人來說：當你能力有限時，不會浮誇、吹噓，一味忠厚老實，肯定沒人瞧得起你，更別提跟人合作，恐怕有勢力眼的人連話都懶得和你說！而且事實證明，什麼都實話實說可能會害了自己或他人。700年前，哥白尼提出“日心說”後被教會活活燒死；200多年前，特斯拉提出交流電後被倡導直流電的愛迪生嚴酷打壓……

當然，有原則就一定有例外，有時的確需要善意的謊言，在某些場合下，謊話也是很受歡迎的。如果謊話是善意的，並侷限於一定範圍，通常也是可以被大家所理解的。比如息事寧人的謊話，就要勝過挑起爭端的真話。總的情況是：短期內，說真話的人不被理解；長期來看，人們記住的卻依然是哥白尼、特斯拉、伽利略……從根本上說，難聽的實話要勝過動聽的假話。謊話是不能持久的，只有實話才能經得起時間的考驗。

然而，在流轉變幻的生命裡，任何一種固守都是一種退步。生活需要幽默來調劑一下，所謂“假話全不說，真話不全說”確有一定道理，至少能給人既有品格，又有才智的感覺。相反，當你在人群中竭力呼喚真相時，或許會被狠狠地鄙視：難道你是××派來的逗逼嗎……？這是因為你不僅缺乏社交談話經驗，而且心智也不夠成熟……所以孔子說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”大意是說，質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”

同時，良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。這句話固然是老生常談，但在浮躁的當下有必要再重新提起，一方面那些有一定社會影響力的公眾人物應該樹立正確的價值導向，為自己的粉絲做出表率，釐清是非；另一方面我們每個人都應當時時警醒自己，學會帶上知不足的心態去接納批評和建議，以此獲取長足的進步。

我們需要聽實話，但最好別讓說實話變成一種錯。

說實話就是如實陳述事物的本來面目，但人們的本能是喜歡令人愉悅的語言，反感有損面子、有傷自尊、令人不快的語言。說實話的人通常不會考慮對方的心思，不管當講不當講，是啥說啥，有啥說啥，一些話傷了人家面子，影響威信(威望)，肯定容易招致批判。

浮誇吹噓之人善於揣摩對方心理，知道對方喜歡聽什麼，反感聽什麼，善於投其所好、取悅於人，只要對方高興，哪怕指鹿為馬、顛倒黑白的話都可以說。浮誇吹噓之人遵循的原則不是事物的真相，而是對方的愉悅。浮誇吹噓通常流行於官場，面向於上級，因為溜鬚拍馬、阿諛奉承能滿足上級虛榮心，令其有面子、舒服，所以浮誇吹噓之人容易被接納、被追捧。

並不是所有人都適合聽實話，有些實話是不宜講給戀人、伴侶的，甚至連自己也不宜講。

有時候還真的需要來點浮誇吹噓，甚至在推銷自己的時候也要用點浮誇吹噓。

總之，當講實話，還是浮誇吹噓，要看物件、時機、場合。

1、參照商品經濟“價效比”問題。

2、其實絕大多數的人喜歡的並不是真實，而是謊言。比如：你真好看，你真夠朋友，明天會更好……。愛情就是謊言的鮮花。

3、這個世界的基因是“謊言更適合生存”。

如果你沒有，你才需要謊言。

如果沒有房子車子（謊言），我們如何說服自己在婚姻的城堡裡享受天長地久。

這城市的車水馬龍、高樓聳立是否能掩蓋我們日益孤獨和冷漠的情感？

這春風會帶來花的清香，這流水會帶來高山的氣息。這流動的一切都在傳遞著生的氣機。可這流動的錢帶來了什麼？

若身邊的繁華只是過眼雲煙，只是穿堂的風，我們是否還能鎮定自若，泰然處之。

不是我們喜歡說謊，不是我們熱愛做夢。就像穿衣服一樣，我們需要華麗的謊言來遮掩我們內心的荒涼。我們需要各種各樣的遊戲來刺激我們日益麻木的靈魂。

這城市堆滿了謊言的繁華，只待繁華落盡……。

花好看，但不是你下飯的菜。

幸福是因為現實與夢想之間的差距越來越大，所造成的對比的失落感。

這是一片清靜的大地，但卻不再有一群寧靜的人。

謊言帶來的幸福與美好的假象會被時間摧殘。

比如金錢給心靈帶來的謊言，經濟繁榮給公序良俗帶來的謊言。

浮誇、吹噓誤國誤民，害人害已。

說實話是正確的。

但說實話又應必須講究方法和策略才是正確的。

因為:一個人不講場合、環境和對方接受實話的覺悟程度而去栳槓子，進巷子地實話實說，不但會自討沒趣，還會撞倒別人和自已的。

比如，從前有位財主喜得貴子，賀喜之時:

甲說:這孩子將來定會大富大貴！

眾人齊聲附和。

乙說:這孩子一定會長命百歲！

財主笑容滿面。

丙說:這孩子將來會死！

人人都是會死的，財主這孩子那怕活到一百歲，也是會死的。

丙說的"這孩子將來會死"這句話，是多麼真實的一句大實話呀！

但財主一聽，立馬火冒三丈，眾賓客也怒目圓睜，把丙活活攆出了大門。

實話該說，那麼又該怎樣去說實話呢？

毛主席給我們作出了正確答案:

"政策和策略是黨的生命…各級領導同志萬萬不可粗心大意"。

毛主席的這個教導，不但對領導同志有用，對於我們普通的老百姓也是有用的。

問：為什麼說實話往往被批判？

答：因為實話都是從老實人嘴裡吐出來的，老實人只能幹老實事，說老實話，腳踏實地一步一個腳印，老實人智商低，情商低，只會幹事不會做事。

當今生活中活得十分空虛的人很多，這些生活空虛的人就有很多的不足，老實人一不小心就會傷到這些生活空虛的人，說實話的人自然就會讓這部分生活空虛的人而不滿意，大部分生活空虛的人就會自然行成一幫對這些說實話的人進行打擊，所以說說實話的人往往被批判這是原因其一。

在就是做人比較虛偽，做事非常圓滑的人最恨說實話的人，虛偽的人一生就有很多缺點，也做了有很多見不得光的事，實話實說就對這類人是極大的不利，這部分人會饒過說實話的人嗎？所以當今生活中不允許實話實說，說實話就得遭到批判，這是其二。

再就是生活慾望更高的人，這些人就有很多欲望不能滿足，這些人身上更有很多壞習慣，壞習慣就會受到社會上的打擊，假如實話實說這些常有壞習慣的人就會用他們的壞脾氣對待說實話的人，你說說實話的人還會有好下場嗎？所以說當今形式不允許實話實說，說了實話就得非受批判不可，這是其三。

再次就是稍微有點權勢的人，這類人本生層次很底，他們又很想活出風采，這類人本生文化有限能力有限，他們自己做錯了事又不願意改正，他們自己的工作作風很差，又不願意接受別人對他們的真心幫助，老實人心好就會主動去幫助他們，這些層次很低的人他們自以為自己比任何人更偉大所以更不會接受好心人的真心，這些層次低的人為了自己的工作業績會專對老實人下手，把老實人幹出來的成績搶到了他們的頭上，讓他們在上級領導面前去領獎，更惡毒的是把他們幹出來的壞事全部都往老實人頭上按，讓老實人為他們背黑鍋，這就是當今生活中老實人的災害，這就是當今生活中不能實話實說，實話實說的人，沒有一個不挨批斗的，所以說說實話的人，往往都會被批判。

問：為什麼浮誇吹噓的往往被吹捧？

答：因為當今生活人人都想生活十分美好，生活美好就需要很多美好的東西來支撐，浮誇吹噓是對一些十分虛偽的人增加了光采，增加了美好，浮誇吹噓是給一些望想謀取權勢的人的最大幫助，浮誇吹噓是在為不正當的人開道，浮誇吹噓能讓大部分沒有修養的人感覺到是一段幸福，浮誇吹噓能讓沒有實力的人感到滿意，浮誇吹噓能夠幫助最壞的人得到最好的名益，浮誇吹噓能夠把最無才的人吹得十分有才，浮誇吹噓能把最無德的人吹得十有德，浮誇吹噓在當今生活中不僅是為別人開道而且也是為自己開道的一把利劍，生活越是複雜的人越是需要的浮誇吹噓，生活越是糟糕的人越是需要浮誇吹噓，生活層次越低的人越是需要浮誇吹噓，所以說浮誇吹噓最受人喜歡，所以說浮誇吹噓很受歡迎，所以說浮誇吹噓往往被追捧。

只有光明正大的人最恨浮誇吹噓，只有光明磊落的人最恨浮誇吹噓，只有高道德的人才最恨浮誇吹噓，只有最高層次的人最恨浮誇吹噓。

當今生活光明正大的人很少，愛聽實話的人很少，所以說實話實說的人活不順心，愛說實話的人必死無疑。

當今生活十分優秀的人很少，所以說浮誇吹噓很適合當今生活，所以說浮誇吹噓最受歡迎，浮誇吹噓不僅是最受人追捧而且是能為別人過得幸福同時又能夠為自己活得更幸福，這樣長期以來浮誇吹噓在人們生活中自然行成最佳選擇，所以說浮誇吹噓越來越受人追捧。

說實話被批評這不是壞事，這叫爭議或討論。這種批評、爭議或討論一般發生在工作時朋友和同事之間，如果是外人肯定是好好，心裡明白不講了。浮誇吹噓被追捧是少數現象，可能僅佔1%或2%，這種情況多發生在上級對領導幹部進行調查時，群眾說好話。或者說父母責備子女時爺爺奶奶在旁邊說好話，其實大家心裡都有數，就是被群眾說好話的幹部或者說子女心裡均有數。真正做工作時幾乎無一人喜歡浮誇吹噓，老實人往往與這些優良品德聯絡在一起：低頭苦幹，為人善良本份可靠。倘若父母要選女婿那肯定是不二的人選，是企業老闆用人亦如此。浮誇吹噓只能靠邊站，一次兩次而已，多了就是騙子一個，哪一個單位要騙子，哪一家庭要騙子做女婿？他們無市場！久而久之浮誇吹噓的人也會改變，因為這種人很聰明，知道什麼場合說什麼話討人喜歡，也知道幹工作並非吹出來的，一切是幹出來的。良好的社會風氣靠大家來維持，說實話沒有錯，批評幾句沒什麼，中國有一句古話：不識人沒飯吃！天下大多數人喜歡老實人，講老實人做老實事，勤勤懇懇為人民服務。

一種虛榮心在群體意識下的顯現。

生活中往往有這樣的一群人，他們誇張的打扮、說話或者動作，為的只能是在對方面前展現優越感，而在群體中並不能以物質為基礎，剩下的只有高度一致性給予對方“資本”的展現。

《烏合之眾》就描述群體是情緒化的、非理性的、低智商的存在，在每一個群體裡，都有著個體的滲透，在煽動力比較強的個體面前，群體就是最好的保護色，在這個層面，每一個人都是“受益方”。

同城足球賽就是一個的例子，彼此競爭代表城市這是一個榮譽。所以，在共識底下，球迷的情緒比球隊來得更高漲。因此，在一方陣營中只能有另一種聲音，群體情緒需要的是燃爆點，比起事實來說，有沒有更遠大的“前景”才是燃爆點能不能充分燃爆的關鍵，也是群體能不能滿足虛榮心的關鍵。比如球場上喊起“XX是冠軍”，立馬就能得到呼應，這真的就能拿冠軍了？

這樣的狀態下，要真出現有人基於事實說話，那麼他所面臨的是集體的口誅筆伐，理由就是理性思考的結果帶來的虛榮心的破滅，沒有滿足感的群體就會轉而攻擊那些擺事實講道理的真相。

再有一個例子就是當下的追星，很多人其實關注的並不是明星本身，而是明星帶給他們的某種幻想，正是這種非物化的東西才有追星的激情，就像之前說的榮譽一樣。並且群體中的每一個個體都能從追星中獲取自己想要的，多方彼此間相互吹噓，一個接一個，享受虛榮心滿足的同時也順便誇讚、追捧對方，這樣才能形成利益共同體。比如有人喊“XX面板好白”，喊完所有人都直接回應，至於是不是自己真喜歡那XX面板的白，已經不重要了。

同樣，要是真有人對明星進行剖析，得到的就是群體的無差別攻擊，他們要的是虛榮心是不能破滅的，這是精神寄託。

生活中還有很多群體意識的例子，本質上都是無法在現實中得到滿足，才有個體轉向群體，除了能找到趣味相同的同類以外，虛榮心在這樣的群體中也是最容易實現的。