先弄清楚一個根本的問題,這朝代是誰的朝代,這天下又是誰的天下。這兩個概念是不一樣的,根據中國從古代到清朝結束之前的特點,天下其實一直掌控在皇權+地主士大夫集團的手裡,兩者結合在一起,共同構成了古代中國的統治模式,而且缺一不可。
但是大部分朝代的交替,對地主士大夫以及鄉紳等,影響是非常小的,不管是誰來做這個皇帝,他們的權利基本上都會得到保證,所以說,誰當皇帝對他們大部分人而言,區別不大。該享受的富貴還是能享受,不會說你換個皇帝,我們就生存不下去了。
皇帝可以輪流做,但是你把中國古代封建統治的基礎地主士大夫鄉紳洗一遍試試?歷朝歷代都沒敢有皇帝這麼搞的。
就拿明朝為例子,所以可以很確切的說:這明朝是你老朱家的明朝,但是這天下,是地主士大夫鄉紳的天下。
因此崇禎在四處求爺爺告奶奶讓那些官紳捐錢,甚至是給許諾給官爵的時候,幾乎沒人去搭理崇禎:你大明朝不存在就不存在了,換了一波人當皇帝,我們照樣享受我們的富貴,照樣行使我們的權利,我們照樣是國家的統治階級。
只不過這幫人,怎麼也沒想到,李闖進了北京給他們玩了一招更狠的:有錢的誰不拿錢出來,直接皮鞭炒肉,短短時間內,李闖從這些人身上榨出了幾千萬兩銀子——那年頭明朝一年的歲入才多少錢?
當然,還有一點就是,別說官紳們不拿錢出來,就是老朱家的子孫後代,這個王那個王之類的,富可敵國,但是在國家危機的時候,照樣藏著掖著,半毛錢都不往外掏:你老朱家自己的國家都這樣了,你自己人都不拿錢,憑什麼讓我們捐錢?
一言以蔽之,起碼在古代:忠君愛國,思想道德,是誰都高喊誰都強調的,但是真正到了事上,利益好處才是關鍵。
先弄清楚一個根本的問題,這朝代是誰的朝代,這天下又是誰的天下。這兩個概念是不一樣的,根據中國從古代到清朝結束之前的特點,天下其實一直掌控在皇權+地主士大夫集團的手裡,兩者結合在一起,共同構成了古代中國的統治模式,而且缺一不可。
但是大部分朝代的交替,對地主士大夫以及鄉紳等,影響是非常小的,不管是誰來做這個皇帝,他們的權利基本上都會得到保證,所以說,誰當皇帝對他們大部分人而言,區別不大。該享受的富貴還是能享受,不會說你換個皇帝,我們就生存不下去了。
皇帝可以輪流做,但是你把中國古代封建統治的基礎地主士大夫鄉紳洗一遍試試?歷朝歷代都沒敢有皇帝這麼搞的。
就拿明朝為例子,所以可以很確切的說:這明朝是你老朱家的明朝,但是這天下,是地主士大夫鄉紳的天下。
因此崇禎在四處求爺爺告奶奶讓那些官紳捐錢,甚至是給許諾給官爵的時候,幾乎沒人去搭理崇禎:你大明朝不存在就不存在了,換了一波人當皇帝,我們照樣享受我們的富貴,照樣行使我們的權利,我們照樣是國家的統治階級。
只不過這幫人,怎麼也沒想到,李闖進了北京給他們玩了一招更狠的:有錢的誰不拿錢出來,直接皮鞭炒肉,短短時間內,李闖從這些人身上榨出了幾千萬兩銀子——那年頭明朝一年的歲入才多少錢?
當然,還有一點就是,別說官紳們不拿錢出來,就是老朱家的子孫後代,這個王那個王之類的,富可敵國,但是在國家危機的時候,照樣藏著掖著,半毛錢都不往外掏:你老朱家自己的國家都這樣了,你自己人都不拿錢,憑什麼讓我們捐錢?
一言以蔽之,起碼在古代:忠君愛國,思想道德,是誰都高喊誰都強調的,但是真正到了事上,利益好處才是關鍵。