“物極必反”指事物發展到極度時,就會走向反面。美善和醜惡互相襯托,共同組成一個整體。事物發展到了極限就向相反方面發展變化,這種現象可以稱之為“環流”,也作“否極泰來”。
出自《鶡冠子·環流》:“美惡相飾,命曰復周;
物極則反,命曰環流。” 南宋·朱熹在《近思錄》引宋·程頤曰:“如《復卦》言七日來複,其間無不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。”意思是“事物發展到極端,會向相反方向轉化。”
可以這樣理解,再壞的人也會有一些優點 ;再好的人也有不足的地方。打個比方,近期一個人老是走背運,按事物發展規律,他運氣不會一直糟糕下去的 ,很快就會有反轉,令他高興的事很快就發生在他身上 ,就是“否極泰來”。“否極泰來”是《周易》中的兩個卦名。否卦不順利,泰卦順利。同樣,如果一個人近期做什麼事都挺順的,按照事物的發展規律,他不會一直“順”下去的。以上所說的意思用四個字概括就是“物極必反”。
那麼,“知和曰常"常指事物運作的規律,認識淳和的道理叫做“常”;“知常曰明"指陰陽二氣合和的狀態,知道“常”的叫做“明”;“益生曰祥”是指貪生縱慾就會遭殃;“心使氣曰強”是指慾念主使精氣就叫做逞強。
“物極必反”這章講的是處世哲學,老子主張用“精之至”、“和之至”這樣的辦法防止外界的各種傷害和免遭不幸,如果縱慾貪生,使氣逞強,就會遭殃,危害自己同時也會危害別人。
“物極必反”指事物發展到極度時,就會走向反面。美善和醜惡互相襯托,共同組成一個整體。事物發展到了極限就向相反方面發展變化,這種現象可以稱之為“環流”,也作“否極泰來”。
出自《鶡冠子·環流》:“美惡相飾,命曰復周;
物極則反,命曰環流。” 南宋·朱熹在《近思錄》引宋·程頤曰:“如《復卦》言七日來複,其間無不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。”意思是“事物發展到極端,會向相反方向轉化。”
可以這樣理解,再壞的人也會有一些優點 ;再好的人也有不足的地方。打個比方,近期一個人老是走背運,按事物發展規律,他運氣不會一直糟糕下去的 ,很快就會有反轉,令他高興的事很快就發生在他身上 ,就是“否極泰來”。“否極泰來”是《周易》中的兩個卦名。否卦不順利,泰卦順利。同樣,如果一個人近期做什麼事都挺順的,按照事物的發展規律,他不會一直“順”下去的。以上所說的意思用四個字概括就是“物極必反”。
那麼,“知和曰常"常指事物運作的規律,認識淳和的道理叫做“常”;“知常曰明"指陰陽二氣合和的狀態,知道“常”的叫做“明”;“益生曰祥”是指貪生縱慾就會遭殃;“心使氣曰強”是指慾念主使精氣就叫做逞強。
“物極必反”這章講的是處世哲學,老子主張用“精之至”、“和之至”這樣的辦法防止外界的各種傷害和免遭不幸,如果縱慾貪生,使氣逞強,就會遭殃,危害自己同時也會危害別人。